Explication Texte Platon Les Lois

Séance 4 : « Par-delà le langage ? Remarques sur la logique des images Boehm, 2008 », texte de Gottfried Thèse : « les images possèdent une logique propre qui n'appartient qu'à elles » Explication : cette logique n'est pas formée sur le modèle de la proposition, elle n'est pas parlée, mais réalisée en étant perçue. Chaque image possède une force et un sens propres. Comment cette production de sens iconique fonctionne ? « Science de l'image » : situation dramatiquement modifiée : images jusque-là

courone britanique ne se soussie pas dutout de leur cas, ainsi apparaît le mot « institutionnal ». Le texte « Bill of Right » est un texte surlequel se base Les parlementaires d’Angleterre . Les colons finisent par obtenir leur indépendance (voir autre cours). La loi fondamentale de la République date du 17 sept 1995 faisant des Etats-Unis un Etat républicain et fédéral en 1787. C’est aussi ce texte qui impose la Primauté de l’Etat fédéral sur les Etats fédérés. C’est la première fois qu’on à un index

(b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 17 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 18 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 19 4. L’expressionnisme

évidente. Mais les Dieux ne sont pas tels que la foule le croit, Pour EPICURE, les hommes s’empêchent d’être heureux car ils se font une mauvaise image de ce que sont les Dieux. Voila pourquoi dire ce que sont réellement les Dieux, c’est donner une explication libératrice destinée à la vie heureuse. EPICURE commence par nous faire comprendre que les Dieux ne s’occupent pas des affaires des hommes, ils se suffisent à eux mêmes et sont dans un bonheur parfait que rien ne trouble, l’ataraxie et l’aponie

chose alors que c'est faux, même si on est vérace, et c'est pas un peut de l'opinion aussi ? Problème : On serait tenté de penser que la connaissance scientifique permet de condamner toute croyance car en science pour connaître il faut avoir une explication rationnelle. Or la croyance résulte de l'irrationnelle dans la mesure où on admet pour vrai une chose dont on a aucune preuve. Elle repose donc sur une insuffisance de preuve et conduit à affirmer quelque chose dont nous ne sommes pas certains.

se battre, jouer d’un instrument ou fabriquer un objet par lesquelles on reconnaît généralement que quelqu’un agit. On peut agir psychologiquement sur quelqu’un c’est à dire l’amener à modifier son comportement par la seule vertu de la parole comme Platon l’avait bien vu à travers sa critique de l’usage rhétorique du langage, ce qui montre bien que l’opposition entre la parole et les actes est toute relative. Dans certaines conditions la parole peut parfaitement être assimilée a un acte. Mais dire

même". Les hommes rattrapés par leur destin : c'est l'objet de nombreuses pièces de théâtres : les tragédies (ex : Œdipe). Science de l'Histoire Hérode (484 – 424 av. J.C.) Thucydide (460 – 400) Les philosophes grecs tentent de trouver une explication rationnelle, des causes naturelles, aux phénomènes naturels, au déroulement de l'histoire. Les plus connus furent Hérode et Thucydide. Médecine Hippocrate (env.460 av. J.C.) Pour les grecs, la maladie est le fait des dieux. La guérison également

Pythagore, mais aussi d'autre penseurs comme Thucydide ou Hérodote. La φιλοσοφία (philosophía), se traduisant par « philosophie », doit sa paternité à Platon qui en fait d’après Monique Dixsaut un synonyme de φιλομαθια (philomathia). Le terme est souvent traduit par la composition de mots amis (philo) de la sagesse (sophía), elle sera souvent définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains » (philo-èdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), philo-nikos (amour de la

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait

d’explication de texte philosophiques L’enseignement de la philosophie en classe terminale vise au développement de la conscience critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation et l’explication de texte philosophiques