Explication Texte Platon Les Lois

Freud sur la psychanalyse car on ne peut la contester. Donc pour Karl Popper la psychanalyse n’est pas une science - ) Chez Socrate on a déjà l’idée que la contradiction est fondamentale dans la science. Platon (428-447 avant J.C) : Valorisation de la pratique psychologique. (La caverne) Platon fait des recommandations politiques précises : il voit 3 fonctions sociales : les artisans, les gardiens (défense de la cité) et les sages (philosophes) et il veut qu’a ces fonctions sociales soit déterminé

relation entre Nietzsche et Schopenhauer 1. Une culture de la Sainteté Qu’est-ce que faire un homme dans la modernité? On ne peut pas faire un homme sans maitre mais ce maitre n’en est pas un s’il ne conduit pas à une surhumanité. Dans le texte on y voit émergé quelque chose de très étrange car d’une part Nietzsche développe une culture de la sainteté ( Nietzsche célèbre Schopenhauer) ; d’autre part en quoi l’œuvre peut être concerné par cette notion de sainteté. En 1976, Nietzche adhère

Lettre à Ménécée Epicure veut montrer quel est le chemin du bonheur et il veut convaincre l’ami auquel il écrit qu’il peut atteindre le bonheur s’il se fait une idée juste de l’existence, du monde et de l’homme. L’idée principale de ce texte est tout simplement qu’un bonheur véritable est accessible : il suffit pour l’atteindre d’apaiser les troubles de l’âme qui empêchent cette dernière de connaître la sérénité. Epicure à Ménécée, A. Même jeune, on ne doit pas hésiter à philosopher. Ni

un certain prolongement parce que la compréhension de cette notion de rêve chez Nietzsche n’a cessé de s’enrichir de cette (sur)abondance de commentaires. La place multiforme du rêve, c’est à dire la pluralité de significations qu’il revêt dans le texte de Nietzsche ne peut se comprendre qu’en partant des différents jeux d’instincts que le philosophe psychologue met à jour. A travers la Premiers Écrits, p. 26, extrait de son autobiographie écrite le 27 juillet 1849 : « Une nuit, je rêvai que j’entendais

justifient l’esclavage par son utilité. D’ailleurs, selon eux, certains sont faits pour commander, d’autres sont faits pour obéir. L’esclavage est un fait naturel pour les philosophes. Une cité sans esclaves n’est donc pas envisagée. Néanmoins, Platon met une nuance en disant qu’il faut bien les traiter afin d’éviter les désagréments d’une révolte. CONCLUSION La société antique fut esclavagiste et la richesse d’une cité était fondée sur le travail servile. Le problème de l’esclavage a passionné

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- TITRE I : PRINCIPES GENERAUX DU DROIT CONSTITUTIONNEL CHAPITRE I : SEPARATION DES POUVOIRS UN PRINCIPE INTROUVABLE A : ANALYSE DE LA DOCTRINE DE LA SEPARATION DES POUVOIRS 1) PLATON 428 – 427 av. J.-C. divise la société en 3 parties du corps, que l’on appelle la vision organiste de la société et l’on peut penser qu’il s’agit de la genèse de la séparation des pouvoirs. - Première partie : la tête qui représente les penseurs (les

deux réponses différentes : une de Platon. Il dit « to kalô ta kala kala », ce qui veut dire « par le beau, les beaux beaux » (traduction littérale), ce qui veut dire : « par le beaux, les belles choses sont belles ». Donc les belles choses sont belles grâce au beau. Pour Platon, il existe une idée du beau, dans le sens de la réalité éternelle, hors du temps. Cette caractéristique du beau est contemplable grâce à notre intellect. Les beau fait partie chez Platon de l’ensemble de la théorie des idées

Le problème est qu'on ne peut pas se débarrasser de l'explication religieuse du monde de la même façon qu'on se débarrasse de l'erreur. Quand la religion s'oppose de façon flagrante à la connaissance scientifique, on tend vers une interprétation du texte. On retrouve ici les arguments utilisés par les défenseurs d'une lecture littérale de la Bible. Cette lecture s'oppose en principe aux découvertes scientifiques des derniers siècles. On ne peut logiquement plus prétendre en un phénomène de création

_______________________________________ 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) ________________________ 10 C. L’aliénation par la technique _______________________________ 11 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) ________________11 Ce qu’on possède nous possède ____________________________________________11 L’aliénation par la nouvelle organisation du travail (Marx) ________________________ 12 5. Quand l’homme est enfin libre, il est

romaine, (latine) et la voie anglo-saxonne (libérale). Partie 1 : les racines de l’Europe. Titre 1er : Les sources de la voie romaine ou latine. Rémy brague « la voie romaine » est un philosophe spécialiste de la pensée grecque classique de Platon et d’Aristote. Il est aussi spécialiste de la philosophie arabe, il a enseigné en Sorbonne et à Munich et sa vision est profondément européenne en ce sens qu’elle est une vision culturelle et non pas économique. Pourquoi ce titre « la voie romaine »