Explication Texte Sartre L Homme N Est Rien D Autre Que Son Projet

particulier d’autrui d’un triple point de vue : - sa connaissance : Lors d’une prise d’otage, il se peut que les otages changent d’opinion sur leurs ravisseurs et sur les actes terroristes, et inversement l’otage peut devenir aux yeux du ravisseur autre chose qu’un simple moyen de pression. - les influences réciproques entre soi et autrui Une prise d’otage a sa raison d’être dans une volonté d’influence. Le ravisseur tente de persuader un gouvernement d’accepter ses revendications, le négociateur

1505 - Criminalité des populations marginalisées Marie-Sophie Devresse Permanences : Rdv à prendre sur la porte de son bureau, ou rdv autre. (!! E-mail, vraiment si nécessaire.) Type cours conférence. Support : plan du cours seulement, donné après le cours. + Textes scientifiques % problématiques vues. Chaque thématique est liée à un texte, dont l’auteur est mentionné en cours. Il ne faut pas étudier ces textes mais compléter les notes avec. Examen (écrit): 5 questions : de réflexion

qu’il possède la version la plus récente (nous indiquons le numéro de la version et la date de mise à jour); pour ce faire, il s’agit d’aller chercher le document à l’adresse : http://www.signosemio.com/documents/approches-analyselitteraire.pdf Ce texte peut être reproduit à des fins non commerciales, en autant que la référence complète est donnée : - Louis Hébert (année de la version), L’analyse des textes littéraires : vingt approches, version numéro x, dans Louis Hébert (dir.), Signo [en ligne]

moins différents de nous. Ces rapports impliquent le respect des animaux, des plantes... Certaines personnes parlent à leur chien, à leur cactus et même aux objets inanimés. On a donc des rapports avec les autres objets du monde et des rapports à un autre semblable à nous. Qu'est-ce qui fait que l'on peut parler à des animaux comme on parle avec des humains, c'est un transfert qui peut paraître banal mais qui peut aussi être définitif, on parle au chien mais plus aux êtres humains. Le rapport avec les

SUJET 1 SUJET NATIONAL, JUIN 2012, TOUTES SÉRIES AUTRES QUE TMD , COMMENTAIRE DE TEXTE Qu’est-ce qu’une bonne loi ? Par bonne loi, je n’entends pas une loi juste, car aucune loi ne peut être injuste. La loi est faite par le pouvoir souverain, et tout ce qui est fait par ce pouvoir est sûr, et approuvé par tout un chacun parmi le peuple. Et ce que tout homme veut, nul ne saurait le dire injuste. Il en est des lois de la communauté politique comme des lois du jeu : ce sur quoi les joueurs se

SOUVENIR INCLUS-MOI ET JE COMPRENDRAI ». Proverbe chinois « Pour progresser, il ne suffit pas de vouloir agir. il faut d’abord savoir dans quel sens agir ». G. Le Bon « Comprendre c’est se changer, aller au devant de soi-même » Jean-Paul Sartre 2/119 COMMUNICATION & ANIMATION OBJECTIFS ET METHODOLOGIE Lien avec attentes exprimées REGLES DU JEU Partir de soi : utiliser son expérience. A l’écoute des questions et préoccupation Place pour les exprimer et en discuter. Chacun

correspondent au modèle freudien qui oppose les forces d’Eros et de Thanatos. Or, il n’en est rien. L’écrivain naturaliste dévoile les conflits pulsionnels dans les différents milieux sociaux de la société du Second Empire. Ces forces animent la vie psychique groupale. La première puissance est la pulsion germinale. Elle soude le groupe, affaiblit le moi et maintient la survie de l’espèce. Cette énergie ne disparaît jamais. Rien ne meurt vraiment. Tout revient à la vie. Face à cette puissance germinale, le personnage

 Pichois et J. Ziegler, Baudelaire, ouvr. cité, p. 185-186. 28. "Baudelaire-Cramer: le sens des Orfraies", dans Du Romantisme au surnaturalisme, ouvr. cité, p. 147 à 166. 29. Cf. Pl. I, p. 793, et l'annotation de Lesbos. 30. Dans une liste de projets de romans, on voit paraître Les Tribades (Pl. I, p. 589): influence de Balzac (La Fille aux yeux d'or) et de Gautier (Mademoiselle de Maupin)? 31. Cl. Pichois, Pl. I, p. 1361. 32. Lettre à A. Fraisse, 18 février 1860. 33. Citons, pour mémoire,

Françoise et Louis Martin Présentation et notes de Louis Martin Paris : Éditions de Minuit, 1972, 317 pages. Collection : Points Sciences humaines, n˚ 37. Traduction française : Les Éditions de Minuit, 1968. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 3 Table des matières Présentation par Louis Marin

empoisonnées de la Faucheuse. Pour colossaux que soient les moyens dont les humains usent pour atteindre à une immortalité, il reste que leur entreprise est vouée à un insuccès certain en ce sens que « l’être humain est déjà sa mort : il ne saurait être autre qu’un « être-vers-la mort ».22 Né pour rendre l’esprit, l’existant raisonnable n’oublie jamais « qu’il faut ne pas vivre si l’on veut ne pas mourir, ne pas devenir si l’on veut ne pas cesser d’être ».23 Il 18 Patrick Baudry. « La mort comme