Exposé Civilisation Précolombienne

/ BU Saulcy Sciences humaines FOUCAULT, Michel. Les mots et les choses : une archéologie des sciences humaines. Paris : Gallimard, 1990. 400 p. (Collection Tel ; 166) ISBN 2-07-029335-1 Épistémologie des sciences humaines Langage et culture Civilisation – Histoire Vie intellectuelle -- Histoire Cote : 121 FOU / BU Saulcy Sciences humaines ANDRIEU, Bernard. La nouvelle philosophie du corps. Ramonville Saint-Agne : Erès, 2002. 240 p. (Réponses philosophiques) ISBN 2-7492-0074-1 Image du corps

ce qui caractérise la civilisation occidentale, c’est sa sécheresse si cérébrale, la prééminence qu’elle donne à l’individu qui a l’obligation de se créer lui-même. Le but, c'est agir, c'est déterminer. Intensité, douleur, angoisse ou sacrifice, voilà les signes auxquels on attache du prix. Celui qui se sacrifie participe à la grandeur de la cause à laquelle il s’est sacrifié ; mais cette cause, Ling ne lui voit de grandeur que celle qu'elle doit au sacrifice. La civilisation occidentale a pris les

c'est le regardeur qui fait la peinture » en regardant l'oeuvre, le spectateur contribue ainsi à l'acte créatif 8: sans titre de Anselmo – une tour de granite avec une vraie salade. – La salade est vivante: la changent-ils tous les jours lors des expos? Techniquement, l'art traverse le temps mais ici, ce n'est pas le cas. On se demande donc que fait cette salade sur cette tour. – Questionnement apporté: la salade représente la vie, il faut regarder les couleurs, les formes, c'est la vie que personne

sacrifice semble aller de pair avec l’émergence de la civilisation, comme en Égypte et en Mésopotamie, où il constituerait une forme de manifestation suprême du pouvoir royal émergeant. Il est aussi un fait de civilisation dans le monde aztèque, dans le cadre d’une dramatique théâtralité du pouvoir à travers laquelle il doit impérativement se donner à voir. Inversement, le sacrifice n’est pas là où l’on a souvent cru le débusquer : dans les civilisations des steppes d’Asie centrale, dans le Soudan de Méroé

conséquent, le changement climatique aura – et a d’ores et déjà – des effets néfastes sur la conservation des sites naturels et culturels inscrits au patrimoine mondial. Le patrimoine est une source irremplaçable de vie et d’inspiration, le legs des civilisations passées, avec lequel nous vivons et que nous transmettrons aux générations futures. Les relevés des changements passés de la composition atmosphérique au cours du dernier millénaire montrent une augmentation rapide des gaz à effet de serre

l'on s'intéresse à l'individualisme, mettant en avant l'opposition entre la vision personnelle d'un individu et son acceptation des lois de la société. La découverte de nouvelles terres a aussi intéressé les écrivains qui sont fascinés par ces civilisations jusqu'alors inconnues.Ainsi la littérature de la Renaissance est marquée par la découverte : découverte de nouvelles terres et découverte intérieure de la personne et de sa pensée. Cette littérature touche trois domaines : la poésie, le théâtre

figures intellectuelles (Luther, Machiavel, etc.) annoncent déjà l'hégémonie future de l'Occident sur le monde. Quelques repères historiques Le concept de Renaissance comme période historique n'apparaîtra qu'en 1860 chez Jakob Burckhardt (La civilisation de la Renaissance en Italie). Depuis ce temps, il existe un débat sur les limites historiques de la Renaissance, mais généralement on s'entend pour dire qu'elle débute quelque part au XVe siècle avec, comme événements symboliques, la prise de Constantinople

nous entendons l’expansion de l’Etat-nation au-delà de ses frontières ; la création de rapports coloniaux (souvent camouflés derrière le paravent de la modernisation) aux dépens de peuples jusqu’alors étrangers au processus eurocentré de la civilisation capitaliste ; mais aussi l’agressivité étatique, militaire et économique, culturelle, voire raciste, de nations fortes à l’égard des nations pauvres. Dans l’actuelle phase impériale, il n’y a plus d’impérialisme ou, quand il subsiste, c’est

Factory, de Nick Love (2004), d’après le roman de John King. Dossier complémentaire : football et violence, l’exemple du Heysel. Mauvignier extrait de Dans la foule, édito de Jacques Julliard au lendemain du drame du Heysel, extrait de Sport et civilisation de Michel Caillat. Lecture cursive: Le chapitre « à Tottenham » dans Football Factory, de John King, qui forme une unité. Il raconte une très violente scène de bagarre entre deux bandes de Hooligans. Etape 2. Un couple, un match : Jouer juste de

notamment tout ce qui y est relaté à propos du déluge et de l’arche de Noé. Le monde était conçu comme un disque entouré d’un vaste océan qui se terminait de façon abrupte. Cependant, au lieu d'être disposés autour de la mer méditerranée où la civilisation grecque avait pris son essor, les trois continents du monde se trouvaient désormais recentrés au lieu de leur jonction en Asie Mineure, à l'emplacement supposé de l'ancien Éden où le Monde avait commencé, à celui de l'échouage de l'Arche de Noé