Exposé Conformisme

après l’avoir différé les préocupations matérialistes du pers. Monsieur Machin : nom propre péjoratif, on se fiche de son nom, l’intêret est qu’il soit cossu. Cossu et juste milieu (politiquement correct) : position conformiste autant que le conformisme des deux vers 9 et 10 (forme régulière). Pansu, moquerie sur l’aspect physique, botaniste : curieux métier pour qu’il plaise à mr Prud’homme, c’est l’oxymore de cossu et l’opposé materialiste de celui qui peint en vers la nature. Au vers 11, on

devant la loi universelle. Son refoulement ne souffre pas sans exception, car ce ne peut être pour ma propre satisfaction que j'agis moralement, même si je retire de ma conduite le sentiment de ma propre dignité. [III. Le désir satisfait, au prix du conformisme] L'insistance de Kant sur l'universalité de la loi morale comme seul mobile de l'action est telle, et aboutit à une conception si rigoureuse, que lui-même a dû reconnaître qu'au sens strict, une conduite purement morale n'avait, peut-être jamais

dans la société. On peut aisément associer cette domination à l'émergence d'un certains phénomène appelé le conformisme qui est un processus très largement étudié en psychologie sociale et qui désigne le changement d'opinion, de comportement ou même de perception, que l'on observe chez l'individu dans certaines situations, sous l'influence de certaines pressions sociales existantes. Ce conformisme peut être cultivé et recherché par des groupes de pressions dont les intérêts sont économiques, politiques

expérimentale 28 3 Approches expérimentales de l’influence sociale Construire une situation « en laboratoire » pour valider ou non les hypothèses de travail. • Conformisme de groupe (Asch 1951-1956) • Soumission à un groupe et à l’autorité (Milgram, 1956 et 1974) • Rôle des minorités et innovation (Moscovici, 1979) 29 Le conformisme de groupe: l’expérience de Solomon ASCH (1951-1956) • La recherche de Solomon Asch met en évidence le rôle joué par un sous-groupe au sein d’un groupe plus important

devient le groupe : la désindividuation Décrit la violence, l’impulsivité et l’irrationalité des foules La montée du nazisme (1930-1950) Immigration de chercheurs européens en amérique Expliquer les actes attribués au régime nazi Thèmes abordés Conformisme Préjugés Propagande et persuasion Identité sociale Contrôle social L’âge d’or de la psychologie sociale (1950-1970) Guerre Us/Vietnam (1956-1975) Établissement des bases théoriques et paradigmiques L’intégration de l’approche cognitive (1970-1990)

L'auteur met l'accent sur la vulnérabilité , sur la fragilité de l'homme , il est faible parcequ'il est mortel (comme le dit le texte 1 - Opposition La peur d'être rejeter. 3) Ce sursaut est un retournement de situation , il resiste contre le conformisme , contre tout le monde , un refus de se laisser contaminer par la maladie (la rhinocerite---> conformise des individus présenter métaphoriquement par la rhinocerite) Il affirme son humanité. 4) C'est une vision tragique et absurde de l'homme

représente le rhinocéros ? C’est un animal borné, il a une carapace, c’est une bestiole qui incarne la vitesse malgré son poids massif, c’est une force aveugle qui charge tête baissée, obstinée, agressive et violente. Acte I : Thèmes : amitié, conformisme, effet de groupe. Bérenger et Jean se disent amis, mais Jean ne cesse de le juger. Le logicien n’est là que pour pousser à la caricature le comportement de Jean. Versatilité (changement d’opinions) du groupe présent sur scène. Face au rhinocéros

à l’ensemble qu’on la remarque à peine. N’est-ce pas une façon d’en critiquer la banalisation ? Plan : • La monotonie d’une scène familiale • La guerre intégrée et banalisée • La dénonciation du conformisme Partie 1 : 1/ La structure répétitive • On remarque que les sujets sont constitués par les personnages, tantôt seuls, tantôt ensemble (le père et la mère), qu’ils sont parfois remplacés par des pronoms. • Cette reprise crée un effet

s’agirait alors plus de converger mais plutôt de convaincre les autres ; - De négocier. Dans cette perspective, elle équivaut à un mécanisme de négociations actives conduisant à l’acceptation du plus petit dénominateur commun. 1.2.2.3. Le conformisme On parle de conformisme ou de conformité lorsque dans un groupe, un individu cède à la pression sociale (réelle ou supposée) en adoptant les mêmes comportements ou les mêmes attitudes que la majorité des membres du groupe. Cette influence majoritaire est souvent

travers les époques, les sociétés changent, « évoluent » ce qui entraîne un bouleversement des mœurs et des valeurs de celles-ci. Ces nouvelles règles de la vie en groupe agissent comme un moyen de pression. En effet, l'individu ressent un besoin de conformisme à tout prix dans le but de ne pas être exclu. Lorsque la communauté prône des valeurs honorables, il n'y a pas lieu de s'inquiéter, cependant lorsqu'elles sont honteuses et confuses, il est nécessaire d'y résister! Comme exprimé par le pape Benoit