Exposé Les Femmes Savantes

féminins placés dans un décor intérieur, 14 comportent une fenêtre. La vue extérieure n’est jamais montrée. Femme lisant ou écrivant une lettre à la lumière du jour, jeune fille endormie en une pose mélancolique, chevalier galant, concert interrompu, savants à leur table de travail, peintre dans son atelier... «La liseuse à la fenêtre» de Jan Vermeer (1659) Il a toujours convoqué le spectateur devant une énonciation sans histoire. On a tout dit, semble-t-il, du caractère conventionnel et banal

excès. En sortant de la boutique, il marche encore dans la ville et rencontre des amis qui l’emmènent dîner dans un restaurant où se trouvent de nombreux convives parmi les plus remarquables de Paris. À la fin du repas qui a tourné à l’orgie, Raphaël expose à l’un de ses amis, Émile, les raisons de son profond malaise, en lui racontant sa vie. Sa jeunesse studieuse a été consacrée à une “Théorie de la volonté”, mais de caractère faible, il a abandonné son rêve «d'une grande renommée littéraire» pour

détiennent l’autorité […]» (Sourate 04 Les femmes, verset 59) Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui m’obéit il a en fait obéit à ALLAH et celui qui me désobéit il a en fait désobéi à ALLAH, celui qui obéit à mon Émir il m’a en fait obéi et celui qui désobéit à mon Émir, il m’a en fait désobéi. » Chaque disciple se doit d’être au service de son Mouqadem dans la mesure de ses capacités même s’il est moins savant que lui, car Seïdina (qu'Allah sanctifie

qui reconnaît les huguenots en 1598, ramène la paix civile. Cet édit est aboli cependant par Louis XIV, en 1685. Le premier réformateur Girolamo Savonarole Le premier réformateur est sans doute le prédicateur italien Savonarole (1452-1498), qui expose une réforme morale et religieuse dès 1489. Il considère dangereuse pour la foi le luxe corrupteur, mais aussi la philosophie humaniste et même l’art religieux. Intransigeant, agitateur et violent dans ses discours, il finit par faire fuir les sympathisants

tiré du Discours sur le Bonheur, paru un siècle plus tard, en 1779, se démarque singulièrement de cette tradition multiséculaire qui consiste à dénigrer la passion, à n’y voir que malheur et disgrâce pour l’homme. Cette femme fut l’une des rares femmes intellectuelles du mouvement des Lumières. Elle ne fut pas seulement la maitresse de Voltaire, mais également une mathématicienne reconnue et. Traductrice des travaux de Newton, elle fut à ses heures philosophe ou moraliste comme l’atteste son œuvre

EXPOSE D’HISTOIRE DE L’ART MODERNE Quentin Varin, Les Noces de Cana, 1618 Huile sur toile, Rennes, Musée des Beaux-Arts. INTRODUCTION On considère communément que le XVIIe siècle français est le siècle du classicisme. Cette expression cache cependant une réalité beaucoup plus complexe : en effet, si les deux derniers tiers de ce siècle méritent sans doute cette dénomination, il n’en va pas de même pour les premières décennies de cette période, toujours marquées par l’esthétique maniériste

maîtrisables. 1. L’humanisme, un mouvement fondateur a. Le contexte historique : quatre faits à prendre en compte ■ La chute de Constantinople En 1453, les Turcs prennent la ville de Constantinople : c’est la fi n de l’Empire romain d’Orient. Les savants se réfugient en Italie. Ils apportent avec eux des manuscrits grecs et latins qui permettent de débarrasser les textes des Européens des erreurs de traduction et de copie qui avaient été commises. Un véritable engouement pour ce nouvel apport culturel

séquence : 1) Préparer l'entrée dans l’œuvre : séries générales, séries technologiques, toutes séries 2) Etude de l’œuvre : projet de lecture; objectifs culturels, objectifs méthodologiques, vers l'EAF, lectures méthodiques, études d'ensemble, exposés, description de 9 séances en 1ère technologique 3) Prolongements 1. Préparer l’entrée dans l’œuvre :   A) Séries générales Groupement de textes : " Théorie et pratique du naturalisme " Cf. http://www.multimania.com/plavergne/zola.htm La

le savoir, fait preuve d'opinions "saines" (87 et 88), donc d'une certaine sagesse, car il ne conteste rien pourvu que les choses lui semblent juste. Ainsi "honore"-t-il sans se poser de questions "les gentilshommes" (85), au contraire des "demi-savants" (93) qui critiquent tout sans rien comprendre. C'est pourquoi il convient de le manipuler (63), et ce dans son propre intérêt, dans un souci de paix sociale. Puis, il parle des dangers politiques. Le danger le plus redoutable est la guerre, légitimée

siècle, et l'adjectif historique survenant en 1447 (emprunt du latin Historicus, lui-même emprunt du grec historikos. Le diminutif historiette remonte à 1657 (premier emploi par Tallemant des Réaux dans le titre d'un de ses ouvrages)7. Le vocabulaire savant du XVIIIe et du XIXe siècle permet ensuite l'apparition d'un vocabulaire plus spécialisé : préhistoire (en 1872), anhistorique… Cette section est vide, pas assez détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Histoire, temps et mémoire [modifier]