Exposé Sur Candide

Candide Texte n°1 : Chapitre 1 Intro : Cet incipit joue son rôle d’exposition. Ainsi on a affaire à un début proche de celui d’un conte traditionnel mais une seconde lecture nous montre qu’il y a une parodie. I. Un incipit traditionnel La formule initiale « il y avait » rappelle l’expression par laquelle débute le conte de fée « il était une fois ». La localisation spatiale « en Westphalie » équivaut à une absence de repère locatif car cette région d’Allemagne ne dit rien au lecteur français

les idées et les idéaux des Lumières et pour changer la façon commune de penser, selon la formule de son rédacteur en chef Diderot dans l’article Encyclopédie. En quoi les textes des philosophes sont-ils représentatif de cette volonté ? Après avoir exposé les moyens des textes des philosophes des lumières, nous nous demanderons dans quels buts l’ont-ils fait. Diderot affirme dans l’article l’ « Encyclopédie » qu’un des objectifs de cet ouvrage était de changer la façon commune de penser, pour cela

d'argumentation. L'argumentation directe et indirecte. D'un côté, l'argumentation directe que l'on retrouve par exemple dans un article, un discours, ou encore une encyclopédie a le mérite d'être limpide. On peut constater que les propos et l'idée y sont exposés clairement sans détour comme dans le traité de la Tolerance de Voltaire au XVIIIème siècle qui dénonce le fanatisme religieux, plus particulièrement celui des jésuites chez lesquels il a fait de brillantes études étant jeune homme. Voltaire invite

3 : TEXTES ARGUMENTATIFS DU XVIIIe siècle. OBJET D’ETUDE : L’ARGUMENTATION : CONVAINCRE, PERSUADER ET DELIBERER PROBLEMATIQUE : Comment utiliser l’argumentation pour exposer ses idées. PERSPECTIVE : exemples de formes et de procédés argumentatifs/ Exposer ses idées à l’époque des Lumières TEXTES ETUDIES EN LECTURE ANALYTIQUE 1/ Montesquieu, De l’esprit des lois, chap. « De l’esclavage des nègres », 1748 2/ Beaumarchais, Le mariage de Figaro, extrait

de ses œuvres Tout d’abord, la religion ou devrait-on dire le fanatisme religieux. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la diffusion du savoir fut aussi son « cheval de bataille » : des œuvres telles

divine ce qui engendrera des théories philosophiques telles que l'Optimisme exposé par Leibniz un philosophe du XVIIIème siècle. Leibniz prétend que Dieu a créé un monde parfait, bien qu'il ait incorporé ''le mal'' dans ce monde. Par contre, pour lui ce '' mal'' n'est rien comparé à l'harmonie du monde, d'où la fameuse phrase: '' Tout est bien dans le meilleurs des Mondes'' qui sera également repris par Voltaire dans Candide. Dans un premier temps, après le tremblement de terre, Voltaire va utilisé

dans cette analyse que Voltaire rejette le mythe de l’âge d’or, traditionnellement considéré comme le meilleur des âges (I). Dans ce poème, Voltaire fait au contraire l’apologie de son époque, un siècle de découverte et d’abondance (II), pour mieux exposer sa foi dans les progrès de la civilisation et dans la nature humaine (III). I – Le rejet de l’âge d’or A – Une description péjorative Dès le premier vers, Voltaire se distancie des partisans de l ’âge d’or par l’expression « qui veut » (« Regrettera

afin de critiquer le régime politique. Elle permet d’éviter la censure. En effet les philosophes plaçaient leur action dans un monde totalement imaginaire ou un lieu inaccessible afin de pouvoir exprimer leurs pensées. Voltaire l’a utilisée dans Candide. Mais l’utopie est aussi un moyen de faire part d’une réalité quasi inaccessible. Donc à dénigrer une réalité en prouvant qu’elle est irrationnelle. Donc au cours des siècles l’utopie à été utilisée pour diverses raisons. Ce que veux dire Aragon

courte, illustrant ou défendant des thèses de nature polémique. Il reprend la construction du conte, dans le but de se soustraire à la censure qui sévit à cette époque. L’Ingénu, cousin très proche de Candide, fait aussi preuve d'un esprit philosophique. Dans un premier temps, nous verrons que Voltaire expose ses idées de philosophe, puis, dans un second temps que la progression du récit ne s’explique pas par un impératif de vraisemblance mais par ses enjeux philosophiques. I) Des idées philosophiques

des changements qu’ils jugent corrects. En s’appuyant principalement sur trois textes, deux textes écrits par de grands écrivains des lumières, l’un étant un essai de Montesquieu, extrait de De l’esprit des lois et l’autre un conte philosophique, Candide de Voltaire, et le troisième, datant d’il y a beaucoup plus longtemps, avant J.C, une fable d’Esope L’aigle et la renarde. Tous trois représentent genres différents et effets différents chez le lecteur. Nous pouvons donc nous interroger quel de ces