Exposé Sur L Amour Et L Amitié

sentiments des personnages principaux. Il s’inspire même souvent des théories relatives à l’amour de son traité De l’amour et essaie de faire oeuvre de psychologue rigoureux. Les sentiments amoureux sont dépeints avec beaucoup de soin : le narrateur expose longuement la naissance de la passion amoureuse et ses péripéties : cf. Mme de Rênal et Julien - Julien et Mathilde de La Mole L’oeuvre autobiographique L’oeuvre de Stendhal est profondément autobiographique. Même ses romans tant ils sont inspirés

Ces affables donneurs d'embrassades frivoles, Ces obligeants diseurs d'inutiles paroles, Qui de civilités, avec tous, font combat, Et traitent du même air, l'honnête homme, et le fat. Quel avantage a-t-on qu'un homme vous caresse, Vous jure amitié, foi, zèle, estime, tendresse, Et vous fasse de vous, un éloge éclatant, Lorsque au premier faquin, il court en faire autant? Non, non, il n'est point d'âme un peu bien située, Qui veuille d'une estime, ainsi, prostituée; Et la plus glorieuse

gracieux duc, a ensorcelé le coeur de mon enfant. C'est toi, c'est toi, Lysandre, qui lui as donné des vers et qui as échangé avec ma fille des gages d'amour. Tu as, à la clarté de la lune, chanté sous sa fenêtre, avec une voix trompeuse, des vers d'un amour trompeur : tu as surpris son imagination avec des bracelets de tes cheveux, avec des bagues, des bijoux, des hochets, des colifichets, des bouquets, des friandises, messagers d'un ascendant puissant sur la tendre jeunesse ! Tu as dérobé avec adresse

souffert depuis sa jeunesse d’une maladie du larynx donc il était très économe en parole, il protégeait sa gorge et parlait d’une voix sourde et modérée. Il avait des positions très claires qui l’engageaient à exclure de son champ de vision de ses amitiés et fréquentations certains artistes dont il réprouvait l’œuvre et la manière : dont Ingres. Ingres prônait la ligne, Delacroix plongeait son « balai ivre dans la couleur ». Ici Ingres avec fusain, D avec pinceau balai qui s’affrontent devant l’Institut

: Devant sa confidente, Cléone, Hermione exprime son dépit à l'idée qu'Oreste va la voir humiliée. Cléone l'incite à bien recevoir le jeune prince et à partir avec lui. Elle refuse, espérant que Pyrrhus lui reviendra. Scène 2 : Oreste déclare son amour à Hermione et lui annonce que Pyrrhus refuse de livrer Astyanax. Elle manifeste de la colère, mais atteste sa fidélité au roi. Puis elle prie Oreste de faire une dernière tentative. Scène 3 : Sûr de la réponse du roi, Oreste se réjouit. Scène 4 :

bruns, la 9 blancheur polie de son front, le calme de ses yeux limpides, la beauté de ses mains, et jusqu’à la rigoureuse élégance de son costume de chasse, l’eussent fait passer pour un fort beau cavalier aux yeux de toute femme qui eût porté en amour les goûts dits philosophiques d’un autre siècle. Mais peut-être la jeune et timide femme de M. Delmare n’avait-elle jamais encore examiné un homme avec les yeux ; peut-être y avait-il, entre cette femme frêle et souffreteuse et cet homme dormeur et

associé : les romans de l’énergie, création et destruction 1) “Dès le lendemain, Saccard...”, L’Argent , Emile Zola (1891) 2) La petite phrase de Vinteuil, Un amour de Swann, Marcel Proust (1913) Lectures cursives (au choix) : Gobseck ,La Maison du chat qui pelote,Le Chef-d'œuvre inconnu, Louis Lambert,Le Père Goriot, César Birotteau (1830-1837) de Balzac, Le Rouge

construction véritable de la communauté un obstacle humainement insurmontable. Ces instincts égoïstes et faiblesses de caractère seraient-elles la chose décisive ? La foi ne tombe pas dans cette illusion. En face de la puissance de Dieu, en face de son amour qui vient à bout de tout, elles ne sont rien. Dieu est plus fort que ces réalités. Son Esprit, puissance créatrice de communauté, l’emporte sur tout. Il apparaît clairement que la naissance d’une communauté réelle, édification pratique d’une vie commune

construction véritable de la communauté un obstacle humainement insurmontable. Ces instincts égoïstes et faiblesses de caractère seraient-elles la chose décisive ? La foi ne tombe pas dans cette illusion. En face de la puissance de Dieu, en face de son amour qui vient à bout de tout, elles ne sont rien. Dieu est plus fort que ces réalités. Son Esprit, puissance créatrice de communauté, l’emporte sur tout. Il apparaît clairement que la naissance d’une communauté réelle, édification pratique d’une vie

y trouve Christine qui, étant allée au Salon, a été offusquée : «c’était sur sa nudité que crachaient les gens» ; mais, bientôt, elle «ne songeait qu’à lui, bouleversée par l’idée du chagrin qu’il devait avoir» (page 140) et elle lui avoue son amour. VI Le lendemain, étant allés à Bennecourt, petit village au bord de la Seine, ils se voient proposer une maison, et, comme, de retour à Paris, ils ont du mal à se retrouver ensemble, qu’elle est lasse de sa vie chez sa patronne, ils décident