Exposé Sur Le Bonheur

pourquoi il n’a pas atteint le bonheur qu’il désira toute sa vie. En somme Boèce s’interroge sur la plus importante des questions : qu’est-ce que l’homme ? Quid igitur homo ?[1] Chercher à savoir ce qu’est l’homme, c’est dans un premier temps s’interroger sur la nature humaine. Il s’agit de chercher à la définir en discernant le propre de l’Homme. Cela pousse alors à réfléchir, dans un deuxième temps, sur l’aspiration naturelle de tout homme qui est le bonheur. Mais dire ce qu’est l’Homme,

raison pour atteindre la sagesse et le bonheur envisagés comme ataraxie. Epictète remet en cause la tranquillité d’esprit que l’on a lorsqu’on est heureux, ou tout simplement serein de corps et d’esprit vis-à-vis du monde qui nous entoure. La thèse défendue par Epictète consiste à réguler ses désirs en fonction de l'intimité. D'après lui, pour être heureux, il faut réfléchir pour pouvoir distinguer si cela viens de nous ou non. L'homme à la recherche du bonheur doit-il contrôler ses désirs ? Pour

Explication de texte philosophique Le bonheur appartient-il au passé ou au présent ? Dans nos sociétés passées et modernes, le bonheur semble être une quête continuelle de l’Homme. En effet, les Hommes désirent être heureux mais semblent condamnés à cette recherche perpétuelle sans jamais l’atteindre pleinement. Si je devais prendre mon exemple, je dirais que je suis satisfaite de mon niveau de vie, que je suis libre d’entreprendre ce que j’ai envie de faire, que demander de plus ? Mais en

soi qui prime alors sur le reste et qui est alors recherché dans le travail. Il n’est pas motivé par le gain monétaire mais plus par le gain intellectuel, naturel et matériel de son travail « le gain des gains dans le travail même » Après avoir exposer le principe du travail source de plénitude et de joie, il décrit les rares personnes qui y croient encore et le pratique toujours. Ce sont les artistes et tout les gens proches du monde qui les entoure, de la nature… Ce sont en particuliers les

est la condition du bonheur et c’est la raison pour laquelle Epicure est matérialiste au sens philosophique du terme. Il faut donc connaitre la matière pour pouvoir être serein. Ainsi dans cette lettre Epicure souhaite convaincre Ménécée d’adopter son mode de vie et donc qu’il change. Le bonheur est possible sur terre à condition qu’on élimine les sources de crainte et que l’on soit raisonnable. Plan : - L’intro : début->Bien vivre/ Philosophie = chemin vers le bonheur * 1ère partie :

vie. Le récit d’une rencontre entre deux personnages qui nous livrent une réflexion contraire sur la vie et le bonheur, nous est présenté et cet apologue est clôt par une morale explicite. La Fontaine nous expose, à travers un récit allégorique, une rencontre dans un univers fantastique entre deux personnages qui s’opposent de par leur caractère et leur façon d’interpréter le bonheur et le sens de la vie. Le sage grec personnifie des idées abstraites comme le veut l’allégorie. Il semble en effet

de Platon, écrit au IVème siècle av. JC traite de la question du bonheur et de comment faut-il vivre pour être heureux. Il s’agit d’un dialogue où deux personnages (Socrate & Calliclès) exposent leur point de vue sur ce sujet. Socrate illustre son point de vue avec une métaphore présente tout au long du texte. Thèse du texte (10 lignes) : A travers l’exemple de deux hommes possédant chacun plusieurs tonneaux, Socrate expose deux visions différentes de la vie : le premier homme, possède uniquement

précisément là de repenser le rapport de l’homme à la possession du point de vue du bonheur. Antithèse – Les hommes sont souvent animés par le désir de posséder les derniers objets qui viennent d’être découverts et qui sont le fruit de progrès techniques ou de progrès culturels ; plus qu’une question de mode, ces objets sont le signe d’un réel progrès social et sont la source d’un bonheur plus grand. Thèse – Lucrèce condamne une forme de délire de possession

passage, Pascal expose sa thèse selon laquelle le divertissement serait un moyen de distraire l’homme, un leurre (moyen d’attirer, de tromper) dans le but de lui faire oublier la vulnérabilité de sa condition et d’accéder au bonheur. Le mot divertissement est en effet issu du latin « divertere » ( se détourner de). Nous nous demanderons donc comment Blaise Pascal parvient à amener son lecteur à adopter sa thèse, selon laquelle le divertissement est un leurre dans la quête du bonheur. Nous exposerons

dans la société qui le poussa à la rédaction de ses rêveries. Dans cet extrait, il tente de répondre à la question suivante : Comment trouver le bonheur ? Rousseau défend la thèse que pour arriver à atteindre le bonheur il faut réaliser une introspection de soi nous permettant d’être en accord avec nous-même puisque nous sommes notre propre source de bonheur. Afin de défendre sa thèse, Rousseau organise son propos en trois moments : Tout d’abord (l.1-9), il réalise un constat de sa situation