Exposé Sur Le Fanatisme Candid

prompts à les contredire, qu’ils commenceront à serrer leur pensée d’un peu près et à réfléchir sérieusement. Il faut, dans leur intérêt, les contraindre à tenter l’aventure et à braver les rieurs. On confie parfois à un élève le soin de faire un exposé et on le fait monter dans la chaire. Grand honneur ! Mais comme il aborde l’exercice après une longue préparation au cours de laquelle il a peut-être reçu une aide étrangère, comme il parle muni de notes et de livres auxquels il emprunte des citations

important que chez Perrault qui a tendance à rationaliser en réduisant les éléments surnaturels et les motifs païens. Le Petit Chaperon Rouge vu par Gustave Doré. Autre exemple : Candide de Voltaire. L'ESPACE DANS CANDIDE A la différence d'un conte folklorique merveilleux, un conte philosophique comme Candide, publié par Voltaire en 1756, se déroule dans un espace géographique bien déterminé et fortement ancré dans les réalités historiques contemporaines, en dehors de la parenthèse des chapitres

est un mouvement artistique qui aimait la provocation. En annonçant la mort de l’art Hegel n’avait fait que d’exprimer à sa manière son pressentiment du divorce entre l’art et le beau consommé par le surréalisme. Le célèbre urinoir de Marcel Duchamp exposé non loin du Louvre incarne bien cette « évacuation » du beau par l’art surréaliste. Dans son Manifeste du surréalisme, André Breton revendique explicitement une telle rupture entre l’art et le beau. Pour lui le temps où l’artiste devait représenter

l’égard de la France était telle que la partialité nationale la plus violente était imposée aux Français qui voulaient sauvegarder leur nation, et que ceux-là seuls qui consentirent ce fanatisme furent de vrais patriotes. Nous ne disons pas le contraire. Nous disons seulement que les clercs qui ont pratiqué ce fanatisme ont trahi leur fonction, laquelle est précisément de dresser, en face des peuples et de l’injustice à laquelle les condamnent leurs religions de la terre, une corporation dont le seul

le ciel de ses cris, fondit en larmes, se meurtrit les joues et la poitrine. L'oiseau mourant lui dit tout bas : Brûlez-moi, et ne manquez pas de porter mes cendres vers l'Arabie Heureuse, à l'orient de l'ancienne ville d'Aden ou d'Éden, et de les exposer au soleil sur un petit bûcher de gérofle et de cannelle. Après avoir proféré ces paroles, il expira. Formosante resta longtemps évanouie et ne revit le jour que pour éclater en sanglots. Son père, partageant sa douleur et faisant des imprécations

Pinard, mais aussi par le juge qui croyait que ce genre était immoral 38. Ernest Pinard a condamné l’immoralité décrite sans limites dans Madame Bovary : En son nom l'adultère est stigmatisé, condamné, non pas parce que c'est une imprudence qui expose à des désillusions et à des regrets, mais parce que c'est un crime pour la famille. Vous stigmatisez et vous condamnez le suicide, non pas parce que c'est une folie, le fou n'est pas responsable ; non pas parce que c'est une lâcheté, il demande quelquefois

trop longue aussi, et sans molles inflexions de lignes sur les contours. Ce qu’elle avait de beau, c’étaient les yeux ; quoiqu’ils fussent bruns, ils semblaient noirs à cause des cils, et son regard arrivait franchement à vous avec une hardiesse candide. Une fois le pansement fait, le médecin fut invité, par M. Rouault luimême, à prendre un morceau avant de partir. Charles descendit dans la salle, au rez-de-chaussée. Deux couverts, avec des timbales d’argent, y étaient mis sur une petite table, au

Il devient pour elle une espèce de dieu auquel elle doit fortune, bonheur, titre, célébrité et les hommages de l’empereur. « Il n’est donc pas besoin de beaucoup d’intelligence pour reconnaître, dans une âme simple, naïve et belle, les motifs du fanatisme que Mme Hulot mêlait à son amour. » Elle devient la servante dévouée de son créateur. Proche du prince de Wissembourg, le baron participe au Cent-Jours, en 1815, jusqu’au désastre de Waterloo, puis il paie cette fidélité napoléonienne en 1816 dans

de textes Ce recueil de textes nés de l’écriture automatique complétait la première édition du premier “Manifeste du surréalisme”, dont il constituait une sorte d'illustration. C'est cependant dans “Les vases communicants” qu'on trouve le mieux exposé le secret de l'écriture de “Poisson soluble” : «Comparer deux objets aussi éloignés que possible l'un de l'autre, ou, par toute autre méthode, les mettre en présence d'une manière brusque et saisissante demeure la tâche la plus haute à laquelle la

diffusée de et par la bourgeoisie allemande, et la bourgeoisie cessa de rire… 1 Henri Bergson, Le Rire, Paris : PUF, 1940, p. 2. 2 Dans un texte intitulé « Cinéma synthétique de la peinture », Raoul Hausmann, animateur du dadaïsme berlinois, expose les événements entourant la naissance et l’usage du photomontage mais également les liens idéologiques entre les possibilités techniques du photomontage et la poursuite d’un programme de critique de la culture. Dans les divergences d’opinion, on prétend