Exposé Sur Le Fanatisme

l’homme de lettres en « philosophe », qui le conduit à s’investir dans des genres jusqu’alors considérés comme peu prestigieux : l’histoire, l’essai politique et plus tard le roman. C’est en Angleterre qu’il commence à rédiger en anglais l’ouvrage où il expose ses observations sur l’Angleterre, qu’il fera paraître en 1733 à Londres. Il se rapproche de la cour de Georges Ier puis de Georges II et prépare une édition de la Henriade en souscription accompagnée de deux essais en anglais qui remporte un grand

prompt aussi à s'émouvoir et à s'enthousiasmer 138 CONCLUSION 150 DEUXIÈME PARTIE. — Histoire du Genre. CHAPITRE PREMIER PREMIÈRE PÉRIODE : DE LA PUBLICATION A LA REPRÉSENTATION DU « FILS NATUREL » (1151-1111). I. — Objet et méthode de cet exposé. — Publication du Fils Naturel et du Père de Famille. — Les Entretiens et le traité [De la Poésie drainatique. — Leur importance : Diderot, chef d'école. — Voltaire et VEcossaise. —• Représentation du Père de Famille 152 II. — Dupuis et Desronais

amputé des membres parce qu’il a tenté de fuir. L’esclavage. 20Candide et Martin embarquent pour l’Europe. Ils assistent à une bataille navale qui, par sa cruauté, illustre parfaitement les propos pessimistes de Martin.Rapacité, Fourberie. 21Martin expose son pessimisme à Candide.Piraterie, Guerre ; Pessimisme. 22Candide et Martin, débarqués à Bordeaux, se rendent à Paris où ils sont escroqués par une noblesse malhonnête..Vanité, passion du jeu, hypocrisie 23Tout juste arrivés en Angleterre, ils

pour les augmenter : elles sont publiées de nouveau, sous le titre de Lettres philosophiques. Parce qu’il traite de la liberté politique et religieuse, parce qu’il célèbre la prospérité et le progrès comme les avancées de la science, parce qu’il expose la doctrine du matérialisme de Locke, tout en affirmant (à propos d’une lecture des Pensées de Pascal) une foi optimiste en la nature humaine, l’ouvrage devient un véritable manifeste des Lumières. Le livre est interdit pour ses idées réputées dangereuses

Suzanne. Elles contrastent entre elles et ménagent une gradation. La première, le noviciat, est placée sous le signe de l'argent, la deuxième évoque la grandeur mystique de la première supérieure ; par contraste, la troisième développe le thème du fanatisme et provoque l'horreur ; la dernière, enfin, mélange l'ironie et l'ignominie pour se terminer dans la frénésie et l'hallucination. Les événements sont étroitement liés et, par une exacte nécessité, font marcher fatalement l'héroïne vers l'abîme.

au gouverneur de Buenos Ayres pendant que de son côté, il cherchera à regagner l’Europe. Le rendez-vous est donné à Venise. Candide s’attache à un nouveau compagnon, Martin, pessimiste et philosophe.Chapitre 20 et 21Au cours de la traversée, Martin expose à Candide sa vision sans illusion du monde, qui contraste évidemment avec l’enseignement de Pangloss.Chapitre 22Candide et Martin fraîchement débarqués à Bordeau se rendent à Paris où ils sont victimes et témoins de la dépravation du Monde. Ils décident

liberté. Les thèmes essentiels et les grands principes de la philosophie des Lumières sont : la contestation sociale et politique, le combat contre l’ignorance et l’injustice, l’hostilité à l’esclavage et enfin la dénonciation de l’intolérance et du fanatisme religieux. François Marie Arouet dit Voltaire (1694-1778) est la figure qui incarne dans sa plénitude le siècle

I."Candide", une œuvre au croisement de différents genres 1) L'apologue "apologos" en grec : "récit détaillé" ; synonyme de fable, terme issu du latin récit. Il désigne un "court récit exposé sous forme allégorique, et qui renferme un enseignement, une leçon de morale pratique". On attribue l'origine de l'apologue à Platon ou encore Esope, fabuliste du Vie siècle av JC. *Un apologue est un récit qui a pour fonction d'illustrer une leçon morale qui peut être formulée explicitement. La

donnant l’exemple d’un pays libéral, travailleur, puissant, éclairé, il eut alors un terme de comparaison et les arguments dont il devait plus tard se servir dans sa lutte contre la philosophie cartésienne, contre l’obscurantisme, l’intolérance et le fanatisme. Il mit donc en chantier plusieurs œuvres, l’idée des “Lettres anglaises” naissant dans son esprit. Il put regagner la France à la fin de 1728 et s’enrichit encore de cinq cent mille livres par une habile spéculation sur les loteries municipales

vérifiables, dont la vérification corrobore a posteriori les lois en question. Mais, pour essentielle qu’elle soit, cette dernière étape, la vérification par l’observation, n’en est pas moins extérieure à la théorie : en droit, on peut parfaitement exposer cette théorie sans du tout se donner la peine de dire en quoi consistent les expériences qui permettent de la vérifier. Quand ils ont affaire à une théorie comme celle-là, fondée sur l’idée que les choses dont elle parle existent réellement par elles-mêmes