Exposé Sur Le Fanatisme

dans lequel Voltaire dit : ”on n'appela personne Payen avant Théodose le jeune;”. Par cette citation, Voltaire fait référence au fanatisme avec lequel Théodose le jeune combattit toute forme d’hérésie, en se comportant en homme idolâtre. Une des conséquences de l'idolâtrie est donc ici mis en avant implicitement. ● Enjeux de l’article : Dans cet article Voltaire expose la notion d'idolâtrie, selon sa propre pensée. Via une comparaison entre une religion dite “fausse” et une religion dite “véritable”

 L'excès de liberté serait à l'origine d'un laisser-aller moral ;  L'excès de zèle ou l'excès de rigueur entraînerait le fanatisme, le culte excessif de l'ordre, le mépris des "êtres inférieurs". Ce stade libidinal correspond à l'acquisition de la marche et au "négativisme" (âge du "non"). L'enfant entre dans la phase d'accession à l'autonomie qui s'accompagne d'agressivité : il peut refuser de donner ce qu'on lui demande au bon moment ou expulser et souiller lorsqu'on le lui interdit.

EXPOSÉ: II- Les Philosophes des lumières. a) Qui sont-ils ? Les philosophes, appelés les intellectuels du Siècle des Lumières, ou «amis de la sagesse» sont des Hommes qui aiment vivre, qui ont une liberté de penser, et qui apprécient la société (genre humain). Un philosophe est un homme de dialogue par excellence. Ils fréquentent les salons de discussion, car ceux-ci permettent l’échange des idées entre philosophes. Ils fréquentent également des lieux d'échanges intellectuels, et ils

causes veulent défendre ces extraits d’œuvres des Lumières ? Justifiez votre réponse en vous appuyant précisément sur les textes. (2 points) Ces trois textes écrits au 18ème siècle sont basés sur un sujet commun : la religion, mais sont exposés avec des styles et des genres différents. Le premier texte est constitué par une lettre imaginaire de Usbek à Rhedi extraite du livre Lettres persanes de Montesquieu. On observe un homme qui questionne la religion et son but. Il se demande pourquoi

populaires ». Il s'agit en effet d'instruire les hommes afin de prêcher la tolérance, de combattre les fanatismes qui se retournent souvent à cette époque contre les protestants, mais plus largement contre tout ce qui « autre ». La critique philosophique s'exerce contre le pouvoir politique tyrannique, ils luttent contre les despotes et les va-t-en-guerre, contre les lois inéquitables,  les abus du fanatisme religieux, et toutes les formes de barbarie (la torture est dénoncée, par exemple, par Voltaire

Le Traité sur la tolérance de Voltaire Un champion des Lumières contre le fanatisme, Valérie van Crugten-André Voltaire et la religion 1. Introduction C’est une question fondamentale pour lui. Chez Voltaire, le politique est toujours envisagé dans ses rapports avec le religieux. Pour lui, le philosophe doit agir et obtenir un résultat tangible : volonté réformatrice pour transformer le christianisme en une religion universelle et rationnelle : le théisme. Il est élitiste, seuls les « honnêtes

avoir sa propre opinion. La délibération repose sur la validité des arguments opposés. II- L’essai Définition : texte ou l’écrivain/sociologue/journaliste prend position sur un sujet qui provoque polémique ou débat. Construction : -l’auteur expose les différents points de vue pour dresser le bilan d’une situation -il réfute les arguments en présence pour présenter sa propre thèse en l’étayant avec de nouveaux arguments L’essai permet de faite preuve d’humour ou d’ironie

chapitres, Voltaire critique un malheur, une appréhension, un problème spécifique pour l'humanité. Que se soit au 18ème s. l'arrogance de la noblesse en Westphalie, la guerre chez les Bulgares/ Arabes, l'intolérance aux Pays-Bas, le mal physique et le fanatisme avec l'Inquisition au Portugal, l'esclavage au Surinam; il y a donc nulle échappatoire dans ce monde. Il y a des événements qui prouvent que ça a été écris au 18ème : l’inquisition, le tremblement de terre de Lisbonne, la guerre de 7ans. Ou au 21ème

battre par les Bulgares, Candide se retrouve spectateur d’un guerre entre les Abares et les Bulgares. A travers ce chapitre, nous verrons que deux thèmes majeurs sont traités par Voltaire. Comment l’écrivain dénonce-t-il la guerre ainsi que le fanatisme religieux ? Ces deux thèmes seront exploités et nous permettrons d’en conclure quant au point de vue de Voltaire sur l’optimisme de Leibniz. Après avoir été enrôlé de force dans l’armée Bulgare, Candide doit livrer bataille contre les Abares. Il

philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Il agit au non de la société civile, qui a remplacé toute forme de divinité. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du fanatisme, il s'éloigne de la religion. Marivaux, dans son « cabinet du philosophe » se pose en observateur du monde et aborde tous les sujets. Il donne un aperçu représentatif de la définition du « philosophe ». Les limites de cette définition