Exposé Sur Les Fondements De La Démocratie

notre ère= période de la Grèce dite archaïque jusqu’à la période dite classique 5ème s-4ème s, enfin la période hellénistique cad 4- 3 ème s av notre ère. * La période archaïque c’est celle de la fondation de la démocratie athénienne * La période classique= l’âge d’or de la démocratie athénienne, la domination de Périclès par ex * La période hellénistique, après la défaite de la dém athénienne face à la puissance macédonienne c’est le triomphe des écoles philosophiques hellénistiques donc

pas une nouvelle théorie économique (« on ne saurait extraire une vision […] susceptible de se résumer en une formule »), il densifie, complète, relie, fait interagir les approches existantes, les acteurs et les données du problème. Il repart aux fondements des modèles, s’appuie sur les grands auteurs (A.Smith, J.Bentham, J.Rawls, K.Marx). Il ne nie pas les mécanismes rationnels de l’économie, mais y ré inclue la dimension humaine et éthique dans le but d’expliquer les échecs en matière de politiques

par les constituants de 1958 Ces remèdes se trouvent exposer dans un discours de Bayeux prononcé par le GDG le 18 juin 1958. Il évoque 2 principes qui doivent organiser toute sa pensée constitutionnelle : * Un régime politique doit être un régime démocratique. C’est l’inverse d’un régime parlementaire. Il est hostile aux régimes politiques. Dans le discours de Bayeux, le GDG considère que la souveraineté de l’Etat trouve son fondement dans la souveraineté du peuple. D’où la nécessité pour lui

les constitutionnels (les plus nombreux), et les patriotes radicaux, étant peu nombreux. L’assemblée a pour objet de rédiger des textes fondamentaux tels que la Constitution, dans l’objectif de repenser et réorganiser LE politique sur de nouveaux fondements. Les grands principes de la Constitution de 1791 organisent la limitation du pouvoir royal et l’exclusion du peuple des décisions politiques par les rédacteurs révolutionnaires Il s’agit donc de se questionner sur ces aspirations, sur les objectifs

109.222.38.32 - 19/10/2012 10h34. © P.U.F. La pensée du Stagirite frappe par sa modernité. Ses apports sont innombrables et bien des théories actuelles pourraient se revendiquer de lui. La métaphysique d’Aristote, fondement de son éthique et de sa politique, « forme le fondement des systèmes actuels des valeurs morales : tantôt on s’en réfère sciemment à la forme originelle, tantôt on en retrouve l’essence dans les dogmes de la théologie chrétienne »3. Ainsi Aristote fait-il une véritable analyse

se sont affaissés les piliers de notre civilisation : croyance en l’avenir, égalité, raison, conscience collective, justice. C’est avec brio qu’il retrace et questionne deux millénaire d’idées. JCG ne prétend pas nous faire de révélations sur les fondements de notre société mais questionne brillement concepts et thèses qui tente de déchiffrer notre époque. « L’humanité est talonnée par la nécessité de se fonder pour vivre »Pierre Legendre Refondation JCG s’adonne au projet ambitieux

grandes révolutions de la fin du XVIII siècle. À travers ses deux œuvres majeures, De la démocratie en Amérique (D.A.) - 1835 et L'Ancien Régime et la Révolution (A.R.) - 1856, il met en évidence : le processus d'égalisation des conditions. Cette marche vers l'égalité des conditions engendre ainsi une nouvelle société que Tocqueville voit naître et se développer sous ses yeux ; il la qualifie de « Démocratie », ou mieux de « société démocratique », puisque l'analyse va bien au-delà des institutions

sur ces matières, ont jeté leur éclat en Angleterre et en Allemagne [2], nous a fait oublier que cette science a d'abord pris naissance chez nous. Et pourtant ce n'est pas seulement le Français Auguste Comte qui a été le premier à lui donner son fondement propre, à en distinguer les parties essentielles et à lui donner un nom particulier, à vrai dire un peu barbare : le nom de sociologie ; mais tout cet élan qui nous porte aujourd'hui vers les problèmes sociaux, est venu de nos philosophes du XVIIIe

aux………… écrits de l’autorité civile et mettre à la disposition de celle-ci la force armée pour maintenir l’ordre et faire exécuter une mesure de police prise par l’autorité compétente. B- Les fondements de l’Etat selon le droit public français Le droit public a produit de nombreuses théories sur les fondements de l’Etat, la manière dont est analysée l’institution étatique, privilégié une approche juridique. Cette théorie constitue des présentations collectives qui servent de base juridique en droit

page) : Rousseau. Œuvres complètes. Paris : Gallimard, 1959. (Bibliothèque de la Pléiade). 2. C’est par exemple l’hypothèse évoquée par Jean-Pierre Marcos dans son article : De l’aporie du pacte de sujétion dans le Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Cahiers philosophiques, octobre 1998, n° 76. 9 LA RELIGION J.-J. ROUSSEAU : LE « CONTRAT SOCIAL » À L’ÉPREUVE DE LA RELIGION CIVILE 1 LA RELIGION Rousseau a délibérément ajouté ce chapitre à un texte