Exposé Trader

dissensions et aux réconciliations, et ne fait intervenir l’apologue qu’à l’extrême fin, comme ultime argument, en soulignant, le premier, son caractère ésopique (aijswvpeion trovpon 31). Le début et la fin de l’apologue sont très intéressants. L’orateur expose d’emblée la métaphore du corps : « il y a une certaine ressemblance entre une cité et un corps humain » 32. La conclusion met l’accent – et Denys est suivi en cela par Plutarque – sur le rôle irremplaçable et prééminent du sénat : Ainsi dans les

La politique peut-elle s'affranchir de toute morale ? Aristote, la politique (Livre III, chapitre 4, trad. B. Saint Hilaire) http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/Aristote/politique3.htm#IV Il faut d'abord rappeler ici quel est le but assigné par nous à l'État, et quelles sont les diversités que nous avons reconnues dans les pouvoirs, tant ceux qui s'appliquent à l'individu que ceux qui s'appliquent à la vie commune. Au début de ce traité, nous avons dit, en parlant

Générale, un opérateur de marché, faisant partie de ses effectifs, aurait exposé la banque à un risque de marché alors que ce n'était pas dans ses attributions. Il aurait accumulé des positions acheteuses sur les contrats à terme portant sur indice et dissimulé ces opérations faites sur le marché en introduisant dans le système informatique de la Société générale des opérations inverses fictives les compensant. Le trader aurait pris des positions plutôt heureuses en 2007, réussissant à masquer

Front-Office doit être obligatoirement à la pointe du progrès technique tant en ce qui concerne les communications, que la gestion des flux d'information ou encore les différents systèmes informatiques. C'est ici que travaillent : · les cambistes Traders spécialisés par type de marché: Comptant, Terme, , Options, Swap de taux... · et les cambistes Sales/Dealers chargés de développer la vente de produits et/ou de stratégies auprès de la clientèle de la Banque. Il dispose également d'un autre secteur

Platon, La République, trad. Victor Cousin (1833). livre VII : le mythe de la caverne. [514a] Maintenant, repris-je, pour avoir une idée de la conduite de l’homme par rapport à la science et à l’ignorance, figure-toi la situation que je vais te décrire. Imagine un antre souterrain, très ouvert dans toute sa profondeur du côté de la lumière du jour ; et dans cet antre des hommes retenus, depuis leur enfance, par des chaînes qui leur assujettissent tellement les jambes et le cou, qu’ils ne peuvent

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à travers tous les temps. La Chine est lointaine, et la féodalité chinoise appartient au passé, ou, tout au moins, appartiennent au passé, car ils sont antérieurs à l’ère chrétienne, les documents permettant d’atteindre les faits que je voudrais exposer. Rien pourtant n’est profondément loin de nous, ni l’humanité la plus lointaine, ni les âges qui peuvent sembler le plus entièrement abolis. Tout autant que par leur origine, les faits chinois que j’analyserai peuvent intéresser par leur nature, du

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translation ? On a platter/ A poet’s pale and glaring head,/ A parrot’s screech, a monkey’s chatter,/ And profanation of the dead » (Vladimir Nabokov, Poems and Problems, London: Weidenfeld & Nicolson, [1970] 1972, 175). Aleksandr Pushkin, Notes et Trad. Vladimir Nabokov, Eugene Onegin, op. cit., vol. 3, 19-20. 6 7 La Revue LISA / LISA e-journal. Volume VII – n° 2009, ISSN 1762-6153 2/ 136 L’intraduisibilité de ce geste, dont le lecteur de Pnin est loin de soupçonner la complexité

seulement à prendre acte de cela, mais aussi à mettre en œuvre un dialogue entre ces différents univers de sens. Il s’agit de plier sa propre langue et de l’élargir pour faire résonner un autre système de concepts que le sien, quitte par là même à exposer la langue à des mélanges qui nuisent inévitablement à sa « pureté ». 35Et on touche ici à l’enjeu politique des langues et par conséquent de la traduction. Car (pour dire rapidement les choses) à l’universalisme de la langue française, qui inspire