Exposé Voltaire

(1957) La peine capitale GROUPE 2 : Discours prononcé par Victor HUGO à l’Assemblée constituante (1848) La peine de mort GROUPE 3 : Extrait du Dictionnaire philosophique, article « Torture » de VOLTAIRE GROUPE 4 : Extrait de Dei delitti e delle pene (1765) de Cesare BECCARIA (Oscar classici Mondadori); Della pena di morte p. 72 à p.79) Documents: dessins de PLANTU, PANCHO, DELFORTE

Exposé sur le fanatisme Par : Introduction : Fanatisme, n.m derivé du latin fanaticus : Inspiration divine et extrémiste, désignant celui qui se passionne à l’excès pour une religion, une opinion, un parti ou simplement pour un ouvrage ou son auteur. Peu être synonyme d’: Acharnement – amour – ardeur – chaleur – conviction – délire – don de soi – emballement – engouement – enthousiasme – exaltation – ferveur – feu – fièvre – flamme – folie – frénésie – fureur – lyrisme – passion – zèle.

d'un héros aux qualités stylisées, mais aussi d'exposer une certaine vision du monde ». Il s'agit d'une œuvre incontournable de Voltaire, Candide. Cet œuvre fut publié en janvier 1759. Elle connut un grand succès notamment grâce au personnage principale, Candide, aux qualités stylisées ainsi qu'à l'exposition d'une certaine vision du monde établit par Voltaire. Voltaire dénonce aussi la société de l'époque en schématisant une multitude de personnages. On va tout d'abord voir en quoi l'auteur utilise-t-il

est un roman d'apprentissage. Cet extrait efface par sa brièveté, a pour but de faire prendre conscience de l'inhumanité de l'esclavage de par la cruauté qui lui est propre. Voltaire dénonce une pratique qui met en péril la dignité de l'être humain, et réjouit en cela un courant de son époque.Nous verrons comment Voltaire dénonce l'esclavage et l'optimisme. Dans un premier temps nous montrerons que ce texte s'inscrit dans le genre du conte philosophique. Puis dans un deuxième temps une dénonciation

Candide, Voltaire Exposé Comparaison du chapitre I et XXX I) Une ressemblance, celle du conte A) Chapitre I Premier chapitre : l’entrée en scène de Candide. C’est le personnage éponyme et le héros du conte. C’est par le regard de Candide que va se dérouler le conte. Quelques lignes suffisent à le décrire : son aspect extérieur, son caractère, son nom. Il est caractérisé par sa sincérité : c’est un personnage naïf et crédule. Il y a un deuxième réseau de correspondance : il a de bonnes

Zadig de Voltaire Présentation de l’œuvre : Voltaire, écrivain contemporain du siècle des Lumières a écrit le conte philosophique Zadig en 1748. Ce récit est un conte divertissant, plus accessible, qui comporte une histoire brève et une accumulation de péripéties. Le conte philosophique veut apprendre et faire réfléchir. Ce conte relate les aventures d’ « un jeune homme nommé Zadig, né avec un beau naturel fortifié par l’éducation », riche et résidant à Babylone. Son nom signifie

Voltaire 1. | | Présentation | Voltaire (1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur d’essais et de contes philosophiques qui témoignent de son souci de vérité, de justice et de tolérance. 2. | | Voltaire, dramaturge mondain | Né à Paris dans une famille de commerçants jansénistes enrichis par la récente acquisition d’une charge de receveur à la Cour des comptes, François Marie Arouet, dit Voltaire, est élevé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. L’influence exercée

Sa fonction est principalement divertissante : le lecteur ne cherche pas obligatoirement un message, mais si l’auteur a pour intention de mettre en avant un point de vue (le plus souvent le sien) dans son œuvre, le lecteur sait que celui-ci sera exposé dans l’intrigue. Un lien se forme entre l'auteur et le lecteur car ce dernier s’attribue souvent le point de vue de l’auteur reflété dans le livre. Ce lien est très important dans l’argumentation fictive, comme nous allons le voir avec l’exemple de

lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui : Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu, Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! La métamorphose a été longue et nous prendrons les limites suivantes : 1715, mort de Louis XIV et 18 brumaire, coup d'Etat de Napolélon. Ce courant n'est pas uniquement

à défendre. L’apologue qui recourt au récit à une visée argumentative. Mais il existe bien bon nombre de façons d’écrire pour faire passé un enseignement. On se demande ici, si l’apologue est le moyen le plus efficace pour défendre des idées, et exposer une morale. L’apologue est-il vraiment un bon moyen d’argumenter ? Nous verrons que, même si une morale sans récit peut être sans grand intérêt pour le lecteur, une argumentation directe est tout aussi adaptée pour faire passer un précepte et elle