Expression Maçonnique

portée des deux adjectifs attribués au Comte : « jaloux et libertin ». Montrez qu’ils définissent exactement le principe sur lequel Beaumarchais a construit son personnage, et qu’ils constituent les ressorts essentiels de l’intrigue. 3. Quelles expressions de Marceline, vers la fin de la scène, annoncent bien des péripéties futures ? Et, notamment, quel est le troisième enjeu de l’action qui se dessine ici ? 4. L’exposition est-elle à présent terminée ? 5. « sois considérée, il le faut… » :

de cette révolution artistique a d’abord nécessité une certaine unité (même si plusieurs foyers apparaissent dès le XVe siècle) permettant de définir une esthétique nouvelle, avant que les éléments de diversité ne finissent par l’emporter, les expressions nationales s’émancipant du modèle italien. Cette recherche de l’originalité, d’une « manière » propre à chaque artiste, conduit à la remise en cause de l’esthétique de la Renaissance à partir des années 1530 : c’est le début du maniérisme (cf. le

du Marquis de Sade ou encore Organt de St Just. -de nouvelles tructures sociales : > les Salons qui permettent de véhiculer des idées. Les plus connus sont ceux de Madame Géoffrin, Madame Condorsay ou Madame Deffand (à verifier). >les loges maçonniques (tradition lyonnaise). En 1723, la Franc-Maçonnerie apparait en Angleterre. Il s’agit de discussions sur des débats politiques, philosophiques. >les académies : en 1770 nait l’académie de Lyon. Les élites sont confrontées à un monde changeant

résigné du fait accompli. Il constate les progrès et les reculs de la barbarie et de la culture. Aussi doit-il marquer les étapes du combat, préciser le conflit qui existe entre les révolutions-puissance et les révolutions-capacité, selon la forte expression de Proudhon. De 1860 à nos jours, l'histoire ouvrière, vibrante de vie douloureuse, contraint aux examens de conscience. La flamme qui l'a animée a pu vaciller, elle ne s'est jamais éteinte. Elle disparaîtrait si, uniquement préoccupées

lors en plusieurs milieux (mais non dans tous : ne pas oublier, notamment, les réactions anti-techniciennes de style poujadiste) s'implante l'idée que les choses iraient mieux si on laissait faire les techniciens. À la limite, pour utiliser des expressions de Jacques Ellul, le technicien prend figure d' « archange » entrant en lutte contre le « politicien mégalomane et pourri ». On ne saurait dire que tous les techniciens évitent de céder à la tentation d'autorité que peut susciter un tel mouvement

société. Les gouvernants sont désignés au cours d'élections libres. Il existe un consensus large des citoyens sur les règles et procédures des règlements des conflits. -le régime autoritaire : le conflit est interdit et va être étouffé dans son expression même.Il est impossible d'exprimer une opposition politique et il existe un contrôle sur la population et donc sur les formes d'opposition. Il y a différents types possibles de régime autoritaire : les monarchies traditionnelles, les régimes militaires

tardait pas, d’ailleurs à reprendre sa place au barreau, et comme on oublie vite en Algérie, à jouir dans le monde consistorial et dans les salons officiels, de la considération générale. Me Honel si je ne me trompe, est même, vénérable d’une loge maçonnique Vaunits vanitatum. — 45 — LE CLÉRICALISME JUIF L’Attan-Bérichit Les cléricaux de, toutes les religions se valent ; curés, pasteurs, rabbins, ces derniers surtout s’entendent admirablement pour exploiter les choses dites pieuses, ainsi que

assez proches dans leur structure, ainsi que le fascisme et le national-socialisme. VII. La Révolution nationale 1. Une doctrine et un principe d’action. - Dès le 25 juin 1940, Pétain convie les Français à « un redressement intellectuel et moral », expression habituelle de la droite française d’avant-guerre. Dans les mois qui suivent, c’est le mot « révolution » qui s’impose : « La “Révolution nationale” ne se fait pas contre l’oppression politique mais contre un ordre périmé. Elle s’accomplit au lendemain

classiques. Plus particulièrement, le cours vise à présenter l’histoire et le développement des grands courants théoriques de l’ethnologie, leur filiation, les critiques que chacun a entrainées, les réponses apportées par les autres, ainsi que leurs expressions contemporaines. Orientation bibliographique Robert Deliège, Une histoire de l’anthropologie, Paris, Seuil, 2013. Session 1 Examen sur table en deux heures (questions de cours) Session 2 Examen sur table en deux heures (questions de cours) Cours

s'appuient sur des organisations collectives spécialisées dans la politique : on a des formes embryonnaires de partis politiques, et avec l'élargissement du suffrage, les candidats aux élections passent par des relais tels que les cafés, les loges maçonniques, les cercles. Ces groupes constituent les ancêtres des partis politiques, ils structurent des publics, mettent à disposition de la main d'oeuvre pour un candidat. Ils se distinguent des organisations antérieurs sur la base de 4 caractéristiques