Expression rationnelle

Le management à l’ère de la société du savoir Chapitre premier Nouvelle version Section II - Les écoles classiques de la pensée administrative 1.4 - Le courant de la pensée formel ou rationnel 1.4.1 - Perspective libérale classique 1.4.2 - Origine du principe de la division du travail 1.4.3 - Modèle de l’Organisation Scientifique du Travail Section II - Les écoles classiques de la pensée administrative •Ensemble de théories qui ont modelé la conception du management; •Elles s’inspirent de nombreuses

qui résulte d'une action collective ayant besoin d'être hiérarchisé pour être stable afin que les perspectives individuelles soient mise en valeurs et en capacité d’action. Il vaut mieux parfois croire ou espérer s'en sortir que plutôt s'anéantir (expression : soulever des montagnes = relève de l’impossible) mais encore les effets placebo. Dans notre société les croyances illusoires ont une place important car elles mobilisent des individus en éliminant leur facteur prudence leur faisant ainsi renoncer

quo».   Ses faiblesses concernent son côté superficiel, son optimisme exagéré, son côté envahissant, et le fait qu’il s’intéresse aux autres au travers de lui-même.   «Tout nouveau, tout beau» et «Le rire est le propre de l’homme» sont deux expressions qui le caractérisent. Le style de management du Bleu serait plutôt normatif: Forces: rigueur, objectivité, prise de recul, sérieux, analytique, précis, respectueux des règles, prise de décision sûre. Faiblesses: apparence froide, critique

découverte de la circulation du sang…), la philosophie scolastique, alors dominante, ne pouvait satisfaire les esprits. Elle accordait, en effet, trop d’importance au principe d’autorité et ne dégageait pas, de fait, une méthode véritablement rationnelle. Descartes va opérer une révolution philosophique en partant du bon sens/raison : - La raison, faculté de distinguer le vrai du faux, est échue en partage à tous (ce qu’on appelle l’universalisme cartésien) - C’est de

pas pour autant l’histoire des exigences qui s’imposent aux sciences de la nature, même si " l’obligation de résultat " ne peut jamais être du même ordre. Donc, la science historique ne peut que se placer dans une perspective de compréhension rationnelle et d’objectivité, cette perspective qui distingue radicalement le livre d’un historien d’un roman historique – sans que je veuille ici dévaloriser le roman historique comme genre littéraire. Certes l’histoire ne peut échapper au conflit des interprétations

justification que soi-même. • Quelles sont les limites entre la décision rationnelle et le désir ? N’y a-t-il pas du désir dans ce qui se représente à la conscience comme un choix rationnel ? (voir inconscient). • Stoicisme => absence d’affect (different épicuriens) • L’homme qui vit uniquement au gré des peurs et des espoirs nés de son imagination est complètement aliéné ; celui qui vit dans la connaissance rationnelle des causes qui le déterminent peut modifier l’influence que celles-ci ont

décision; ou la décision la meilleure, la plus adaptée ; ou que ce que l’on dit est vrai. C’est plutôt cette définition que nous retiendrons. Autrement dit, «  avoir raison  » signifie que nous énonçons une vérité. La vérité étant une idée ou son expression conforme à son objet (c-à-d la part de réalité concernée), avoir raison signifie donc que ce que l’on dit est conforme ou correspond bien à la réalité. Avoir raison, c’est ne pas se tromper. Toute l’Antiquité définit l’homme comme l’être qui possède

erreur et à modifier son comportement la prochaine fois. Raisonner, c’est tenter, par une argumentation rationnelle, de convaincre un individu : le but est donc d’amener l’individu à admettre par lui-même la validité d’une thèse, d’une règle. Le fait de chercher à « persuader » poursuit le même objectif, même si cette fois on peut avoir recours à d’autres procédures que la seule argumentation rationnelle (émotions, etc.). Quant au fait de « supplier », il s’agit d’une demande forte adressée à un individu

écrit en 1801 : « On sent le romantique, on ne le définit pas ». Le romantisme est un courant en révolte contre toutes les idées classiques et va dans le sens de l’évasion. Le siècle des lumières influence le concept du romantisme qui est la libre expression de la sensibilité et l’affirmation des droits de l’individu. Etre « romantique » c’est refuser d’être cadrer, d’avoir des idées plutôt révolutionnaires que conservatrices. Les romantiques ont un coté noir, ils perçoivent la condition humaine

d’expression semblent alors une condition nécessaire d’une vie publique démocratique. Cependant doit-on tolérer des expressions qui par leur intolérance vise la fin de la liberté de conscience, de la liberté d’expression et donc d’une vie publique démocratique ? Ne faut-il pas pour défendre la vie publique démocratique éduquer le citoyen à la tolérance, à l’autonomie de pensée ? Les expressions religieuses sont une dimension de la liberté de conscience et d’expression. Si l’intolérance antidémocratique