Exprimer L Intérêt L Admiration

sait se dérober à la façade de bienséance qui l’entoure, et se créé son propre univers, il acquiert en 1928 son premier projecteur de cinéma, et sa passion pour le septième va naître tout naturellement alors qu’il n’a que 10 ans. C’est le début d’un intérêt pour tout ce qui l’intrigue, pour tout ce que personne ne voit mais qu’il ressent avec beaucoup d’ampleur, les couleurs,  les ombres et lumières, les attitudes des proches qu’il côtoie. Tout cela le marque à vie, et il en garde des souvenirs très

puissance des Habsbourg Charles Quint, de la dynastie des Habsbourg, prend la tête du Saint Empire en 1519. Il rêve de mettre en place une monarchie universelle, placée sous son égide (unifier l’Europe et combattre les Ottomans. Mais il se heurte aux intérêts politiques de la France, gouvernée par François Ier. Charles Quint abdique cependant en 1555 et son empire est divisé, tandis que s’envolent ses précédentes prétentions. 3) La méditerranée : une interface majeure Les tensions religieuses sont

produit que réside l’art. En archi, soit imitat° de la nature, soit de l'archi antique. 2 types d’imitat° : direct (lʼarchi imite les proportions de lʼhomme) ou indirect. Invention : Créer quelque chose de nouveau par la force de son esprit. Invent° exprime l’idée d’arriver à l’objet qu’on cherche. Il s’applique surtout aux œuvres de l’imaginat°. Synonyme de créat° mais BA, l’homme ne crée rien il invente de nouvelles combinaisons. Dps le 19e : invent° plus dans le sens de « qque chose de ne jms vu »

le berceau de la philosophie, notamment en Occident. Intellectuellement, Rome s’inspire de la Grèce, la langue devient celle de l’Empire et celle des classes dirigeantes. De ce fait, la religion, l’art, la politique suscita chez les romains une admiration de la Grèce. La philosophie d’Aristote consiste largement à définir le bonheur et à l’atteindre. De plus, la morale constitue un point culminant chez l’homme (ce qui est bon), notion qu’il a tenu à relier avec la politique. Il ne s’agit pas

au monologue intérieur 1- Une dialectique maïeuticienne ? maïeutique : par analogie avec le personnage de la mythologie grecque Maïa, qui veillait aux accouchements ; est une technique qui consiste à bien interroger une personne pour lui faire exprimer (accoucher) des connaissances qu’elle n’aurait pas conceptualisées. Son invention remonte au IVe siècle av J. C. et est attribuée à Socrate. * Situation : deux personnages en présence. Ils parlent. Concrètement, c’est un dialogue. * Déséquilibre

Charlotte ne fait pas exception. Chez Don Juan, la flatterie commence par un étonnement prolongé que marquent les multiples exclamations et interrogations qui ponctuent son discours. La répétition insistante de l’interjection « Ah ! », qui exprime admiration et plaisir physique, rythme cet étonnement et agit comme une incantation qui anesthésie la résistance critique de la proie. Don Juan donne le vertige à Charlotte, en faisant résonner à ses oreilles une cascade d’adjectifs élogieux : « belle

personnes sont de cette nature, plus que d'autres. Pour expliquer leur soumission, elles évoquent des raisons très variables. Elles parlent de la peur, d'un profond respect, d'une grande admiration, d'habitude ou d'un intérêt matériel. Souvent, il s'agit d'un tout. Lors de la médiation, le médiateur aide les parties à exprimer les états émotionnels qui ont provoqué leur réaction ou les ont bloqués. Dès le premier entretien individuel, le médiateur aura pris soin d'identifier ces émotions, de les avoir

des revues littéraires militantes : La Revue de la ligue de la jeunesse haïtienne (1916), La Nouvelle Ronde (1925), et surtout La Revue indigène (1927). L'inspiration est combattante dans un pays en proie à une instabilité politique chronique et exprime le mal de vivre d'une génération aspirant à une vie meilleure. Le mouvement indigéniste, par la voix de son initiateur Jean Price-Mars invite les écrivains « à cesser d'être pasticheurs pour devenir des créateurs » (Ainsi parla l'Oncle, 1928), en

(1781) la critique de la raison pratique (1788) et la critique du jugement (1793). Contemporain de Voltaire, Rousseau … Il accueille la révolution Française de manière intéressée, car il aspire à la création de sociétés fondées sur les droits. Il exprime cette idée dans ses œuvres de philo de l’histoire et notamment dans Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique (1784) ouvrage de maturité. (Problématique Aristotélicienne – langage, cadre de socialisation épanouissement,

uniquement représentative de la classe plébéienne, que la plèbe avait obtenue après avoir fait sécession sur le Mont Sacrée en 494 av. JC, afin d’avoir une représentation autonome face à la puissance politique des patriciens, et des tribuns défendant ses intérêts et faisant voter des plébiscites par le concile, mesures qui n'étaient contraignantes, à l'origine, que pour la Plèbe. 1 – Les comices curiates : Ces comices, dans lesquels le peuple de Rome est réparti par curie (dont avons déjà vu le sens