Extrait De Choses De Georges Perec

» * Extrait du « Remerciement » de Bertrand Poirot-Delpech sous la Coupole, le 29 janvier 1987 (Le Monde, 1er-2 février 1987). Silbermann est le héros du célèbre roman de Jacques de Lacretelle, dont Bertrand Poirot-Delpech occupe le fauteuil à l’Académie française (Jacques de Lacretelle, Silbermann, Gallimard, 1922). On y lit, page 123 : « C’était une caricature au fusain représentant grossièrement Silbermann. [...] Au-dessous [...] une inscription : Mort aux Juifs. Non, ces choses ne pouvaient

malheureux à qui le plaisir ne fait pas défaut, et même dont le plaisir cause le malheur, ce qui n’arriverait pas si le plaisir était mélangé à la vertu, mais la vertu existe souvent sans le plaisir et n’a jamais besoin de lui. Pourquoi rapprocher des choses si dissemblables et même si opposées ? La vertu est chose élevée, sublime, royale, invincible, inépuisable ; le plaisir est chose basse, servile, faible, fragile qui s’établit et séjourne dans les mauvais lieux et cabarets. » Sénèque, De la vie

son environnement ? c. En quoi cet extrait illustre-t-il la thèse du texte 1 ? d. Ce texte cherche-t-il à convaincre ou à persuader ? Justifiez votre réponse. Doc. 2 5 10 Rêves de luxe b. Le personnage rêve de posséder des objets que la Elle souffrait sans cesse, se sentant née pour toutes les délicatesses et tous les luxes. Elle souffrait de la pauvreté de son logement, de la misère des murs, de l’usure des sièges, de la laideur des étoffes. Toutes ces choses, dont une autre femme de sa caste1

(Émile Zola) .................................................................................................... L’Enfant multiple (Andrée Chedid) ................................................................................ La Ferme des animaux (George Orwell) ........................................................................ Un Secret (Philippe Grimbert) ...................................................................................... Histoires (Jacques Prévert) ....................

volonté de théoriser cet “art de faire des manifestes”, de rassembler sans cesse pour republier ces textes à plusieurs reprises et sous plusieurs formes, d’inventer des stratégies éditoriales et des formes typographiques inédites, d’en reprendre les extraits les plus percutants pour les réutiliser jusqu’à en faire parfois de véritables slogans publicitaires témoignent de son effort de théorisation par-delà la pure pratique. 27C’est ainsi qu’en étudiant ses manifestes, il est possible d’identifier les

joie demeure, j’avais conscience d’avoir d’autres terrains de jeu et de pouvoir bénéficier de leur spécificité : un saut dans une époque ou dans une ethnie, des choses plus chères, avec du monde… Quand tu as sur le feu des projets propres aux autres médias, tu es beaucoup plus tranquille pour que ta pièce ne serve qu’à dire des choses qui ne sont faites que pour une scène. Pour Le Jour du froment, le fait d’avoir un huis clos réaliste dans un commissariat avec un couloir, une porte, ça faisait

Mzelle Fraise pour m'avoir autorisé à reproduire un de ses logos. Mention spéciale pour François Faraut qui a bien voulu relire ce rapport et me faire part de ses commentaires, suggestions et corrections alors qu'il avait probablement bien d'autres choses à faire et d'autres paysages à visiter. Qu'il en soit ici vivement remercié. In fine, je voudrais dédier ce travail à ma compagne Eva Schwabe -dont je ne saurais résumer la contribution- et à toutes les personnes rencontrées durant cette enquête qui

rattraperons, patience ! Le sadisme grossier de Pozzo prend une nouvelle dimension quand on lui retrouve son contexte ! Pierre Temkine : Passons maintenant à Lucky : « Savez-vous qui m’a appris toutes ces belles choses ? Lui ! », puis : « Sans lui je n’aurais jamais pensé, jamais senti, que des choses basses, ayant trait à mon métier de – peu importe. La beauté, la grâce, la vérité de première classe, je m’en savais incapable. Alors j’ai pris un knouk. » Valentin Temkine : Eh oui, le métier de « coach »

pourrions l'expliciter par « manière de faire ». Faire de l'architecture, c'est trouver une manière de construire un bâtiment, une manière d'organiser son savoir-faire en vue d'employer des techniques pour bâtir un édifice. Il ressort de ceci deux choses : - il faut acquérir beaucoup de connaissances sur les techniques de construction. Ceci se fait dans les cours techniques : mathématiques, acoustique, physique des matériaux, chimie, thermique, géométrie, hydrologie, géologie, et d’autre encore.

énorme dans la diffusion des nouvelles. Les conservateurs du XIXe siècle ont accusé le colportage d'avoir perverti les campagnes avec la pensée révolutionnaire des philosophes : en fait, si cette pensée fut effectivement diffusée, c'est surtout par extraits isolés. Et, dans l'explosion révolutionnaire, les informations que faisaient circuler les colporteurs, ces journaux ambulants, et la situation économique furent assurément d'un plus grand poids que la littérature de colportage elle-même, d'ailleurs