Fable Critique

Le rat qui s’est retiré du monde Dans sa fable, La Fontaine prend pour cible le clergé. Cette fable n’est présentée comme un conte oriental que pour critiquer des coutumes françaises de l’époque. La Fontaine dénonce en réalité la position adoptée par l’église au court d’un conflit pour financer une partie de la guerre menée en Hollande. L’église affirmait qu’elle ne devait que ses prières à l’état. Le fromage de Hollande est le symbole de l’égoïsme avaricieux dans lequel se complet le clergé

Anciens et se présente comme un imitateur. Ce choix pour les Anciens et, plus particulièrement pour Esope qui était un esclave de l’Antiquité, obligera la Fontaine à respecter des règles précises propres à l’idéal de ce siècle et entrainera certains critiques à penser comme Lamennais que « La Fontaine est un poète du peuple. ». Cette définition du poète impliquerait que La Fontaine dénonce les misères du peuple ainsi que l’abus de certains privilèges et de l’injustice vis-à-vis du peuple à travers ces

retiré du monde » est le troisième poème du livre VII. Nous nous trouvons donc dans le début du deuxième recueil . Cette fable a été écrite en 1678. Elle nous parle d’un rat qui s’est retiré de la société pour pouvoir être seul et méditer. En réalité ce rat est un glouton qui s’empiffre de fromage de Hollande et qui ne veut pas aider ses semblables. Analyse de ce poème (fable) : Le poème est constitué de 35 vers de différentes taille (octosyllabes ou alexandrins). L’œuvre est continue. Je veux

Situation de la fable : 1ère fable du livre VII et elle ouvre le recueil de fables et dans l'avertissement de ce second recueil, La Fontaine prévient le lecteur qu'il va proposer des fables un peu plus différentes des autres fables habituelles à la fois pour varier les sujets et susciter l'intérêt du lecteur e proposant des sujets plus sérieux, plus graves. Il élargit ses sources d'inspiration par exemple des sources orientales mais le plus important, le ton est différent : la fable ne s'intéresse

analytique Objectif › Étudier la stratégie argumentative mise en œuvre dans cette fable Support : p. 95 à 97 I. Pour guider votre analyse A. Un texte riche et varié 1.  ette fable fait apparaître une variété narrative. Relevez C les différentes étapes du récit en leur donnant un titre. 2.  bservez la métrique employée par le fabuliste. O Quels constats pouvez-vous faire ? 3.  elevez la morale de la fable et étudiez ses R caractéristiques grammaticales. B. L’hypocrisie des puissants

l’origine une fable inventée par Esope, écrivain grec dont Phèdre (latin) est le successeur. La Fontaine s’est probablement inspiré d’une fable de Phèdre : Le lion régnant. En quoi cette fable est-elle divertissante et édifiante ? Nous verrons tout d’abord ce que fait La Fontaine pour plaire, puis nous verrons la critique implicite présente via la personnification. I/ Le plăcēre (ce qui plait) (dire plakéré) A/ Un récit vif et animé 1) La structure de la fable Nous pouvons

Lecture analytique 1 « Les Animaux malades de la peste », Fables, 1678, Livre VII, fable 1 Jean de La Fontaine (1621-1675) Cette fable est un apologue (= court récit à visée didactique) Elle respecte l'idéal classique : plaire et enseigner, elle se partage en deux parties : le corps (l'histoire) et l'âme (la morale) Procédés utilisés par La Fontaine pour susciter l'intérêt de lecteur : corps de la fable. Intertextualité: registre épique parodié (indice : parenthèses) avec références

réflexion. Aussi, dans la fable Le rat qui s’est retiré du monde qui nous présente un rat reclus et égoïste en refusant de donner la charité à ses congénères dans le besoin, La Fontaine dénonce les actions du clergé. Dans quelle mesure le fabuliste fait-il de sa fable un art au service de la critique du clergé ? Nous montrerons dans un premier temps ce que nous entendons par « l’art du fabuliste » puis dans deuxième temps, comment celui-ci se met-il au service de la critique du clergé. I-) L’art

Problématique : Quelle est l'éducation idéale selon Montaigne ? I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par coeur 2- L'éducation collective 3- L'éducation par le gain II- Ce que propose Montaigne comme éducation 1- Une éducation adaptée à chacun 2- Une ouverture d'esprit par soi-même III- La volonté de convaincre 1- Les différentes argumentations 2- Les images données par Montaigne I- Une critique de l'éducation traditionnelle 1- L'apprentissage par coeur

sont importantes pour enseigner aux enfants quand ils sont jeunes. C'est intéressant de remarquer que certaines fables ne s’adressent pas seulement aux enfants. Par exemple la fable Le Lion et le moucheron par La Fontaine a une forte connexion avec le contexte historique de cette époque. Il est à la fois une fable et une critique sur la monarchie. La Fontaine utilise beaucoup de figures de style pour expliquer les thèmes et les morales dans le texte. Le plus important figure de style est l’allégorie