Fable Enseignement Moral

Fables, La Fontaine « Le Corbeau et le Renard », I, 2. Axe de lecture : comment la fable transmet-elle une morale connue de tous dans un style à la fois bref et plaisant? Brièveté et naïveté A. Esquisses des personnages hauts en couleur. Symétrie des vers qui opposent : corbeau : en hauteur, noir, possédant un fromage (un bien matériel), stable (imparfait de durée) ; renard : en bas (alléché donc attiré), possédant le langage, il a faim (vide matériel), vif et changeant (passé

d’exclusion, de mobilisation contre l’ennemi commun…) ou au contraire en le flattant, en produisant des promesses inconsidérées, en caricaturant… 3. Les types d’arguments • L’argument d’autorité : on fait référence à une autorité politique, morale, scientifique reconnue et experte. Par exemple : Fumer est dangereux pour la santé, c’est ce que nous démontre le rapport sur la santé des Français rédigé par les professeurs... • L’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations

censure. Les poètes et les écrivains tentent C’est donc dans ce contexte qu’il convient de situer la fable du moraliste Jean de la Fontaine, « Le Savetier et le Financier », datant de 1678. Ce moraliste s’inspire d’Esope pour plaindre la société de son époque. Ainsi,il serait intéressant de voir comment, à travers ce récit d’apparence simple, la Fontaine arrive à nous transmettre un enseignement . Pour répondre à cette problématique, nous étudierons d’abord en quoi ce récit est plaisant et analyserons

allégorique qui renseigne un enseignement, une leçon de morale. L’apologue est souvent utilisé pour défendre une cause ou dénoncer un vice humain. L’apologue se divise en plusieurs catégories. La fable en est une. Elle est un court récit illustrant une morale. Le plus souvent elle met en scène des animaux personnifiés, les Fables de Jean de la Fontaine en sont d’ailleurs l’exemple. Cet auteur utilisent d’ailleurs ces fables pour dénoncer les dénoncer les défauts de la société. La morale est généralement placé

et souvent agrémentées d'un dialogue, elles servent principalement à illustrer une morale. Ainsi, nous allons étudié quelques une de ces fables. Nous nous demanderons pourquoi La Fontaine utilise la violence dans ces fables. Dans un premier temps nous retrouverons la violence physique, dans un second temps la violence morale et dans un dernier temps les fables regroupant la violence physique et la violence morale. I/ La violence physique -L'homme et la puce, Livre VIII, V: *Morale:Par des

allégorique qui permet une argumentation indirecte. Ainsi le conte philosophique, tout en suscitant le plaisir du récit, l'utilise pour éveiller la réflexion critique du lecteur sur des thèmes philosophiques : la science, la religion, la politique, la morale. EN RESUME : Le conte philosophique entend réfléchir à une question philosophique à travers une fiction. Il vise en ce sens à convaincre et persuader le lecteur indirectement, par le récit, en mettant en scène des idées, des valeurs

différentes typologies: A ) Le discours : avec Fénelon et Victor Hugo nous sommes dans le discours déclamé destiné a argumenter et a influencer: le Roi pour Fénelon, l'assemblé nationale pour Victor Hugo. ces textes prennent en référence la réalité morale, économique et matérielle pour évoquer ce que vivent les contemporain de ces auteurs. Il sont construits pour convaincre et persuader et font appel soit a un constat ,par exemple la misère chez Victor Hugo ou la perte de confiance envers le souverain

La fable dit-il, vaut mieux que le récit en prose. Ensuite, il montre par un exemple concret que l’aspect enfantin et badin du texte n’est que pour permettre au dit enfant de mieux comprendre. Transformant Crassus et ses troupes en un Bouc et un Renard, La Fontaine termine son propos en s ‘appuyant sur une question rhétorique : l’enfant «  ne s’arrêtera-t-il pas au dernier, comme plus conforme et moins disproportionné que l’autre à la petitesse de son esprit ? ». Dans le texte C, une fable incluse

vise à instruire le public en le distrayant. La fable intitulée Le Savetier et le Financier (inspirée notamment du poète latin Horace) • appartient au deuxième recueil (qui comprend les livres VII à XI), édité en 1678-1679. Ce deuxième recueil se caractérise par une plus grande diversité dans l'inspiration, un travail plus complexe de la forme, une place plus grande accordée à la confidence personnelle du poète. Cette fable, constituée d'une seule longue strophe de 49 vers, relate

péjoratifs : « honte », « enivrés » espèce d'ivresse et d'aveuglement, « sotte », « s'effaroucher », « taciturne », « incommunicable », « neufs », « ignorants » mais aucun terme ne semble idéal pour blâmer. « J'ai honte » exprime une condamnation morale, cette condamnation apparaît également dans le parallélisme de construction puisqu'on a une répétition. Montaigne souligne l'élément où les voyageurs se sentent bien : c'est leur village : un endroit petit. Métaphore péjorative : poisson hors de