Fable Et Et Jugements Explicites

Introduction L’apologue est un moyen privilégié pour moraliser, et ce qu’il prenne la forme d’une fable, d’un conte, ou même d’un dialogue comme c’est le cas pour celui du chapon et de la poularde. Dans l’extrait que nous en allons étudier, l’auteur, Voltaire, démontre, dans un but moralisateur, l’absurdité de la conduite des hommes, de leurs traditions, et en profite pour railler la religion et ce qui s’y rapporte. Lecture du texte Texte complet du Chapon et de la Poularde LA POULARDE

Comique - Jeux sur les mots - Effets de chute, de rupture et de décalage - Répétitions mécaniques des mots ou de situation - Ironie - Imitation burlesque (sujet sérieux dans un style bas) Faire rire ou sourire Délibératif - Articulations logiques explicites (hypothèse, cause, conséquence, opposition, but) - Argumentation serrée, raisonnements concessifs - Interrogations (adressées à soi-même ou a autrui) Ouvrir un débat, discuter en vue de prendre une décision. Didactique - Lexique de la pédagogie 

observation du texte permet de dégager des hypothèses de lecture : quels sont les centres d’intérêt du texte ? Approfondir l’analyse ; observer les caractéristiques littéraires du texte ▪ Préciser le genre littéraire et la forme du texte : une fable, un conte, un essai, un dialogue théâtral, une tirade, un portrait, une description romanesque, un sonnet… – autant de genres et de formes qui ont des enjeux spécifiques. Le genre permet de comprendre les contraintes dans lesquelles s’inscrit le texte

en valeur, mais elles doivent juste être énoncées au début du paragraphe, sans passage à la ligne) Introduction : Les Caractères de La Bruyère se proposent de définir l’Homme dans tous les aspects de la vie. Dans ce chapitre, consacré aux « Jugements », l’auteur s’intéresse plus particulièrement à la façon dont il se définit. Cet extrait présente l’homme comme présomptueux et bien peu raisonnable, notamment par pratique de la guerre. Comment le moraliste compose-t-il ici une image saisissante

Pilotage du système éducatif; Sébastien DELATTRE, attaché au Service général du Pilotage du système éducatif. D/2005/9208/33 PISTES DIDACTIQUES SOMMAIRE INTRODUCTION 4 PARTIE I VERS UNE DIVERSIFICATION DES STRATEGIES DE LECTURE 7 L'enseignement explicite de stratégies de lecture 8 Document 1 Construire le sens d’un texte : découvrir les différents niveaux de sens Zoom sur les textes dits «résistants» 12 23 Document 2 Planifier et adapter sa lecture en fonction du type de texte et du projet de lecture

faire émerger les questions qui ont dynamisé sa création, c’est-à-dire celles qui se sont posées à lui. On procède donc à une phase d’analyse, à une « fouille » dans le texte, en observant le choix des thèmes (des thèses parfois), des significations explicites et implicites puis la mise en forme du texte, les procédés utilisés (organisation énonciative, lexicale, grammaticale et des types de discours, des structures syntaxiques, figures, registres, références contextuelles, du statut du genre repéré :

l’homme. L’homme est faible et aveugle, il n’a connaissance que de lui-même que pour y découvrir sa nature déchue. La description de la faiblesse du cœur humain s’affranchit alors de tout jugement moral et ainsi de tout pessimisme. C’est dans cette optique-ci que La Fontaine interprète les Maximes dans sa fable « L’homme et son image ». Le miroir que les Maximes renvoient de la nature déchue de l’homme se comprend dans la perspective socratique de la connaissance de soi. L’attitude de la Rochefoucauld

qu’à travers une “reconstitution des événements”. Non seulement le narrateur s’engage volontairement par le jugement moral qu’il porte sur les acteurs de l’histoire, en particulier dans l’épilogue, mais, on le sait bien, il ne peut s’absenter totalement de l’histoire qu’il reconstitue par son récit. Au plan éthique, bien que, selon Todorov, “les différents personnages méritent des jugements nuancés” (Épilogue, p. 143), il condamne ceux, quel que soit leur parti, qui sont prêts à “sacrifier les êtres

essemple, fable, lai, proverbe, risée, roman, truffe (« plaisanterie »). C’est dire que la désignation médiévale du genre, reste flottante (bien que chacun des termes utilisés caractérise un des aspecte du genre). En fait le terme de fabliau paraît interchangeable avec celui du conte pour désigner des récits d’imagination que s’opposent à ceux désignés par le terme estoire que sont censés rapporter des faits authentiques. L’explication la plus plausible de terme es d’en faire un dérivé de fable que, au

orgDOSSIER Théâtre et philosophie Ph ilo so ph iqu es 9 LA REPRÉSENTATION THÉÂTRALE ET L’EXPÉRIENCE Pierre Lauret Contre la critique platonicienne, Aristote a confié au théâtre la charge d’une opération mimétique associant à la valeur épisté- mique de la fable la fonction politique d’une catharsis collec- tive des passions, produite par la représentation théâtrale. Qu’en est-il de ces thèses aujourd’hui, où aller au théâtre n’est plus un rite politique ? En quoi l’art du théâtre peut-il contribuer à l’expérience