Fable Le Lion

Échauffement vocal avec « La tournée du Père Noël » - Recherche d'idées pour illustrer « Le lion et le rat » + Écriture des effets réalisés. (Aide mémoire) N°4 50 min Création de l'illustration sonore d'une histoire 15 min 15 min 20 min - Échauffement corporel et vocal avec « Kim sur les toits » - Fin de l'écriture des effets sonore. - Début de la mise en place de l'illustration sonore de la fable « Le lion et le rat » N°5 50 min Création de l'illustration sonore d'une histoire 10 min 30

Biographie La Fontaine est aujourd’hui le plus connu des poètes français du XVIIe siècle, et il fut en son temps, sinon le plus admiré, du moins le plus lu, notamment grâce à ses Contes et à ses fables1. Styliste éblouissant, il a porté la fable, un genre avant lui mineur, à un degré d’accomplissement qui reste indépassable. Moraliste, et non pas moralisateur, il pose un regard lucide sur les rapports de pouvoir et la nature humaine, sans oublier de plaire pour instruire. Il est né le 7 ou

d'opéra. La Fontaine est multiple et semble côtoyer tous les genres, il fait alors de sa carrière un travail de diversité. Il fige cette diversité que le caractérise et en fait une description de ses fables dans un vers du Bucheron et Mercure (Livre V, fable 1): « C'est une ample Comédie aux cent actes divers, / Et dont la scène est l'Univers ». Comment comprendre alors que les fables de la Fontaine soient une comédie, c'est-à-dire une construction théâtrale, une feinte destinée à être représentée mais

une structure de pièce de théâtre dans ses fables. Dans la première fable du livre VII « Des animaux malades de la Peste », La Fontaine commence par une scène d’exposition. Elle décrit « la Peste » qui ravage le royaume du Lion et la peur que provoque chez les animaux cette maladie. Le lecteur alors se trouve face à un style de récit qu’il connait et est informé de la situation de l’histoire. On voit également la fin de la fable « Les souhaits » (livre VII, 6) qui montre la solution trouvée par un

Les Obsèques de la Lionne , La Fontaine livre VIII,fable 14 ( du v 33 à la fin) Texte N°

FABLE OU HISTOIRE - Victor Hugo Ecrivain engagé, Hugo créé un recueil de poésies satirique dirigé contre Napoléon III publié en 1853. Une des caractéristique majeur de la satire réside dans la diversité. Hugo en joue dans Les châtiments en alternant les longueurs et les tons des poèmes successifs. Ainsi avant le poème 4 du livre 3 qui développe toute l’ampleur et l’indignation de la satire, il dispose deux petits poèmes très différents. D’abord « L’homme a ri » où il prend à parti Louis Napoléon

Lecture analytique 1 Les Animaux Malades de la Peste Introduction : On considère que le fondateur de la fable est Esope, auteur grec de petits récits mettant en scène des animaux en ayant une portée moral. Dans l'antiquité ces fables avait déjà était imité par Phèdre (auteur romain). La fontaine s'inspire de ces auteurs entre autres pour ces fables. Une fable est un récit en vers qui met généralement en scène des animaux qui représente des caractères humains et qui comporte généralement

pages. Exercice de pratique: Corpus: -Les animaux malades de la peste -Les obsèques de la lionne Question: - Comment La Fontaine représente-t-il le pouvoir dans les fables? Corpus → Question: Les animaux malades de la peste Les obsèques de la lionne Les personnages + leurs caractéristiques Le lion: le roi 3 » le lion tint conseil », «  mes chers amis » certaine proximité avec ses sujets. Un exemple » « (…) Il est bon que chacun

Jean de La Fontaine, Fables, « Le lion, le loup et le renard », Paris, Bibliothèque Marabout, collection Géant illustré, 1970, p.239-240. Le siècle du roi Soleil, siècle où la culture servait à valoriser la monarchie et ses politiques, fit se développer le genre de la fable. Jean de La Fontaine est sans aucun doute celui qui participa le plus à l’éclosion de cette pratique. En analysant « Le lion, le loup et le renard », qui est le troisième texte du livre huitième des ses Fables, nous pouvons

portée satirique de cette Fable ? Intro: Les fables de LF s'inscrivent dans le courant moraliste qui trouve son apogée en France dans le seconde partir de XVII°. Ce que dénoncent alors les auteur moraliste comme La bruyère est l'égoïsme de grand du XVII°. Or , le comportement en société était vécu comme une esthétique dont l'idéal était l'honnête homme . LF propose un apologue dans lequel est souligné, sur un mode burlesque, propose à l'univers transposé de la fable, l'importance du code social