Fable Le Mal Marié

 Les deux Pigeons – Jean de La Fontaine Introduction : Ce texte est une fable qui se nomme Les deux Pigeons, qui a été publié en 1678 et écrit par Jean de La Fontaine. Ce dernier est un célèbre poète et auteur français qui est très reconnu pour ses fables, ou apologue, qui ont pour but de plaire et instruire et bien sûr, avec une morale. Justement, Les deux Pigeons, est une fable qui dénonce un défaut humain qui est la mauvaise curiosité et cette morale sera introduite par l’histoire d’un couple

multiplicité des sens possibles est à l'image de la richesse de ce long poème de 155 vers un bilan sentimental et spirituel, une confession Il qualifiait son oeuvre de « poème d'une fin d'amour » et on a indiqué qu’il s’agissait de sa liaison avec Marie Laurencin. Mais le mal-aimé n’y fait qu’une allusion très discrète, douleur d'amour présente mais pas principale sujet la femme n'est pas rendue coupable des malheurs de l’homme. Tiennent un rôle aussi important que la vie Mais insiste sur leur impureté, leur

nourrie, Elle est pieça devoree et pourrie, Et nous les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s’en rie : Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre ! Se frères vous clamons, pas n’en devez Avoir desdain, quoy que fusmes occiz Par justice. Toutesfois, vous savez Que tous hommes n’ont pas le sens rassiz ; Excusez nous, puis que sommes transis, Envers le filz de la Vierge Marie, Que sa grâce ne soit pour nous tarie, Nous préservant de l’infernale fouldre. Nous sommes mors, ame

et de faciliter votre travail. Nous vous remercions de votre confiance. Vital Gadbois et Nicole Simard, directeurs de la collection « Bibliothèque La Lignée » TABLE DES MATIÈRES Introduction La vie de Jean de La Fontaine La Fontaine et la fable La langue et la versification au XVIIe siècle La présentation des Fables Analyse globale de l'œuvre (notes de travail) La Fontaine et le contexte littéraire des Fables Les deux époques littéraires de La Fontaine L'évolution de ses sources d'inspiration

comme le héros révolutionnaire du vers ou comme la Liberté guidant le peuple poétique. Mais il pouvait déjà sentir la rébellion naissante des Parnassiens, agacés par les élans lyriques de ces jeunes poètes romantiques laissant libre cours à leur « mal du siècle ».Puis, fatigués des beautés hiératiques de l’art pour l’art prôné par Théophile Gautier, Baudelaire et Rimbaud renversent les principes formalistes du Parnasse. Plus tard, les dadaïstes se font les champions de la provocation : « Tout produit

Les Lais de Marie de France -------------------------------------------------------------------------------- Les Lais ont été écrits par Marie de France entre 1160 et 1180. Le texte est écrit en anglo-normand, un dialecte de la Normandie, parlé aussi en Grande Bretagne (car en 1066, Guillaume le Conquérant - parti à la conquête de l'Angle - est victorieux à la bataille de Hastings.) On a peu de renseignements à propos de Marie de France. On suppose qu'elle était peut-être issue d'une grande

comme le héros révolutionnaire du vers ou comme la Liberté guidant le peuple poétique. Mais il pouvait déjà sentir la rébellion naissante des Parnassiens, agacés par les élans lyriques de ces jeunes poètes romantiques laissant libre cours à leur « mal du siècle ». Puis, fatigués des beautés hiératiques de l’art pour l’art prôné par Théophile Gautier, Baudelaire et Rimbaud renversent les principes formalistes du Parnasse. Plus tard, les dadaïstes se font les champions de la provocation : « Tout produit

(16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et

et de Tania. Mal dans sa peau, il s’invente un frère aîné plus doué, plus grand, plus fort que lui qui le soutient et le protège dans les moments difficiles. Philippe souhaite se frère fictif tellement fort qu’il lui accorde une place réelle dans sa vie : il le présente à ses amis, il le décrit à tout le monde, il l’attend pour aller déjeuner, il l’entend lui murmurer des conseils à l’oreille… Sa présence en est presque réelle. Philippe se fait toujours beaucoup de soucis, dort mal, et inquiète

l’intolérance et les préjugés - Défendre les valeurs de liberté et d’égalité - Importance de la Sensibilité - Communion avec la nature - Aspiration vers l’infini, le sentiment religieux - Désir d’évasion (goût du passé, de l’exotisme) - Mélancolie, mal de vivre, passions... - Le Moi - Valorisation de l’individu - Libérer les genres littéraires des règles strictes fixées par la tradition THEMES - la méditation sur l’homme et sur soi - le dialogue incessant du maître et de l’élève - l’instruction