Fable Les Obsèques De La Lionne

Les fonctions du Lion dans les fables La Génisse, la Chèvre, et la Brebis en société avec le Lion I, 6 Fonctions : autoritaire, hautain, irrespectueux, infidèle à sa parole Le Lion et le Moucheron II, 9 Fonctions : supérieur, arrogant, se fait avoir, égoïste, naïf Le Lion et le Rat II, 11 Fonctions : généreux, juste Le Lion et l'Âne chassant II, 19 Fonctions : arrogant, se sert des autres, irrespectueux Le Lion abattu III, 10 Fonctions : humilié, vexé, colérique, jaloux. A la

Nous allons étudiez l'image similaire de la noblesse de cour et des courtisan au XVII ème siècle entre Les obsèques de la lionne de La Fontaine et un extrait des Fâcheux de Molières. Tout d'abord, il y a une homogéneité chronologique qui soutient le corpus. Les deux textes ont en effet été publiés dans la seconde moitié du XVII e siècle. La Fontaine publie Les obsèques de la lionne en 1668 et l'extrait des Fâcheux de Molière sont publiés en 1661. Cette unité chronologique du corpus engendre

Sujet : Expliquer ce qui, dans un apologue – fable, conte, utopie,... – peut susciter plaisir et intérêt chez le lecteur. Introduction : L’apologue est une histoire courte à travers laquelle il nous est donné une ou plusieurs leçons. Il se présente sous diverses formes telles que la fable, le conte ou l’utopie, mais quel que soit sa forme il garde le même objectif, nous communiquer un message grâce à une morale, tout simplement, comme le dit La Fontaine, ses fables ont pour but de « plaire » et

Séquence 2 : Convaincre, persuader et délibérer Lecture Analytique 1 Les obsèques de la lionne (La Fontaine) On peut écrire pour informer, instruire, distraire, faire voir ou exprimer ses sentiments personnels. Cependant certains auteurs se donnent pour tâche de donner une vision critique de la société et des formes de pouvoir qui l'organisent. Ainsi la fable que nous allons étudier, les obsèques de la Lionne extraite du recueil se sert de la fiction animalière pour dénoncer l'hypocrisie

LES OBSEQUES DE LA LIONNE JEAN DE LA FONTAINE C’est une satire de la cour et de l’hypocrisie des courtisans De plus c’est aussi une critique de la naïveté du roi. Il faut savoir que ce que Jean de La Fontaine dénonce dans ce texte ne s’applique pas à son époque puisque c’est Louis 14 qui a inventé le concept de la cour pour augmenter son pouvoir. Il y a du vers 1 au 16, le récit du deuil à la cour Du vers 17 au 23, une parenthèse permettant d’analyser le fonctionnement de la cour. Du vers

génération en génération. Cette tradition a ensuite été reprise par les auteurs afin de transmettre leurs idées. Pour Jean de La Fontaine, « L’apologue est formé de deux parties dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme ; le corps est la fable, l’âme est la moralité. » Quels sont les avantages et les incovénients de choisir d’illustrer une thèse pour persuader le lecteur ? Nous verrons, dans un premier temps, que l’utilisation de récits imagés a des effets positifs sur le lecteurs, mais

le sens de ta fable. - Que nenni , c’est que l’œuvre n’est plus adaptée à l’époque , si dans quelques mois ils ne devaient pas passer le baccalauréat jamais , au grand jamais ces jeunes gens n’auraient eu l’idée de lire un de mes volumes … -Si les professeurs font travailler ces étudiants sur cette fable c’est pour une bonne raison ! C’est car votre travail a marqué la culture de la France ! -Marqué la culture de France … Je ne pense pas quand ce professeur leur a parlé de la fable le Corbeau et

| |Les tourterelles se fuyaient: | |Plus d'amour, partant plus de joie. | |Le lion tint conseil, et dit: «Mes chers amis, | |Je crois que le Ciel a permis | |Pour nos péchés cette infortune;

Séquence n°2- Texte du parcours - Jean de la Fontaine - « Les obsèques de la Lionne » , FablesPbtique : En quoi cette fable illustre-t-elle de façon à la fois satirique et didactique l’intérêt de se montrer hypocrite et de jouer la comédie sociale à la cours de Versailles ? 1er mvmt : v.24 à 38 - Le comportement du cerf et de la tte puissance du lion 2eme mvmt : v.39 à 51 - Le discours habilement mystificateur (=trompeur) du cerf3eme mvmt : v.52

présente un rat qui sʼest mis dans un fromage et qui refuse de porter secours à son compatriote sous prétexte que les choses dʼici-bas le regardent plus.La morale nous invite a interpréter la fable comme une critique du clergé régulier et cette critique est en lien avec lʼactualité de la fontaine. La fable se passe dans un endroit propice a lʼimaginaire,le terme” légende” présente le récit appartenant à une époque ancienne et indéterminé. On y trouve une dimension de fantaisie,parce que le rat vit