Fable Les Obsèques De La Lionne

principalement animaliser mœurs cour afin de se dédouaner de ses critiques. Sorti en 1678. Ici, dans obeque lionne, nous allons parler de personicifaction. En effet, personifie animaux en leur faisant agir comme des humains. Dans cet extrait, [PRESENTE

La femme du lion mourut ; Aussitôt chacun accourut Pour s’acquitter envers le prince De certains compliments de consolation Qui sont surcroît d’affliction. Il fit avertir sa province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu, ses prévôts y seraient Pour régler la cérémonie, Et pour placer la compagnie. Jugez si chacun s’y trouva. Le prince aux cris s’abandonna,

est remis en question à cause son coté divertissant. Or La Fontaine dans « Le Pouvoir des Fables », raconte l’étrange lien qui les unit. Il met en scène dans cette fable un orateur qui tente d’alarmer le peuple athénien d’un danger qui va arriver, mais personne ne prête attention à cet homme. Il va alors décider de raconter une fable, c’est alors que le peuple cesse ses activités et écoute l’orateur qui, ayant enfin capté l’attention de son public, peut aborder le problème. La Fontaine en conclue

lecteur. A l’inverse, La Fontaine recourt au registre satirique pour critiquer les mœurs de la Cour. Des images dépréciatives peuplent « Les Obsèques de la Lionne » : comparés à de « simple ressorts », à des « singe[s] » ou encore à des caméléon[s] », les courtisans apparaissent affublés du masque de l’hypocrisie. Mais La Fontaine ne tonne pas dans sa fable, il préfère distiller ses attaques, en passant, par le détour. L’écrivain dispose donc de nuances tonales pour dire sa colère, son indignation

que certaines sont lus aux enfants (la cigale et la fourmis, le corbeau et le renard (La Fontaine)) mais d'autres, Non, qui ne peuvent être comprises à cause du niveau de langage employés ou de la morale (Les animaux malades de la peste, Les obsèques de la Lionne (La Fontaine))."Ou ça ne va pas ?   semble que les fables aient été écrites pour les enfants puique les vers sont simples, le monde est féérique avec des animaux (tel les animaux utilisés dans les bd ou dessins animés de nos jours), il

particuliers et par leurs formes particulières. Par exemple La Fontaine utilise dans « les obsèques des lionnes » un registre satirique avec plusieurs antithèses comme « triste, gais » et « prêt à tout, à tout indifférent » montrent que les courtisans n’ont pas de personnalité. Il utilise aussi des métaphores d’animaux, le lion représente le roi et le cerf les courtisans. Il y a un aspect symbolique dans sa fable : le lion est carnivore et le cerf herbivore les deux s’opposent. Zola, lui utilise le registre

de nombreux auteurs écrivent des apologues dans leurs combats et leurs critiques pour convaincre et/ou persuader les lecteurs. Les apologues sont de courts récits en prose ou en vers qui comportent un enseignement ou une morale. Dans sa fable Le Pâtre et le Lion, La Fontaine affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs

La Fontaine : Fables, VII-XIéléments de présentation     SOMMAIRE   La fable : La fable avant La Fontaine - La théorie de la fable.   Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier

malheureux » sauf qu'à la place du bûcheron il est simplement question d'un homme dit malheureux ). Le bûcheron fait preuve d'une trop grande hésitation, prend peur et décide donc de se défiler face à la mort après l'avoir lui même appelée. Cette fable donne aussi fort à réfléchir sur le suicide, étant donné que le personnage principal « appelle » la mort. Dans « La jeune veuve » La Fontaine traite d'un tout autre aspect de la mort : le deuil, et les différentes réactions qu'il entraine en fonction

suit du danger se retire, Et moi j'y tombe, et je péris. - Ami, lui dit son camarade, Il n'est pas toujours bon d'avoir un haut Emploi : Si tu n'avais servi qu'un Meunier, comme moi, Tu ne serais pas si malade. " Commentaires : Il s’agit d’une fable qui met en relief les défauts humains et d’une satire sociale. En effet, le mulet portant l’argent est fier, « glorieux d’une charge si belle » (V3), mais c’est sur lui que les voleurs vont s’acharner et non sur le mut « d’avoine chargé »(V1). Elle