Fable Ou Histoire

hommes. " Cette fable allie tradition et innovation . La Fontaine prend parti pour les anciens dans la querelle des anciens et des modernes. C’est pourquoi, il s’inspire d’auteurs antiques - Ésope et Phèdre - pour créer sa fable. Cependant, afin de rendre sa fable plus constructive, le fabuliste cultivé élabore un récit original et plein d’agréments. Problématique: Peut-on dire que La Fontaine nous instruit avec virtuosité? Tout d’abord , nous verrons que cette fable est une réécriture des

Séquence II L'argumentation Objet d'étude : l'argumentation à travers la fable Question de synthèse La fable s'inscrit dans le genre de l'apologue. C'est un court récit ayant un but didactique, en effet la fable est un sous-genre qui révèle de la littérature argumentative. Le corpus proposé à notre étude comporte 4 fables : "Le chêne et le roseau" d'Esope

 Jean de La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope ou encore de Phèdre. Dédicacées à l’héritier de Louis XIV, il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement à l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». Les obsèques de la Lionne obéit évidemment à ces principes du classicisme, mais tire son originalité

système de pensée jugé absurde.  Une argumentation indirecte -L'apologue repose sur un raisonnement par analogie: La situation particulière de l'histoire inventée ressemble à une situation plus générale de la vie humaine; on peut donc tirer de cette histoire, par analogie, une conclusion qui la dépasse. -La fiction de l'apologue permet d'incarner les attitudes humaines dans des personnages et des situations qui marquent le lecteur. Elle joue donc le rôle d'un exemple qui sert à persuader (elle touche

qu'elles ont une visées morales. 2- Jean de la Fontaine présente la fable comme un genre issue de l'antiquité : il s'incrit donc dans une tradition inaugurée par le fabuliste semi-légendaire Esope. La Fable(ou apologue) revête une double dimension à première vue, elle relate une histoire simple aisement compréhensible et destinée aux enfants. Toute fois, cet apparence « puérile » dissimule un enseignement morale. La Fable apparaît donc comme un réçit divertissant et instructif. La Fontaine

En quoi cette fable vérifie-t-elle bien sa vocation éducative ? Vous pourrez vous appuyez notamment sur le parcours de lecture suivant : - Le rapport didactique et « donneur de leçon » au lecteur, - L’aspect persuasif et séduisant de cette fable. Jean de LA FONTAINE, « La vieille et les deux servantes » (Fables, V, 6) Il était une vieille ayant deux Chambrières. Elles filaient si bien que les sœurs filandière[1] Ne faisaient que brouiller au prix de celles-ci. La

Le Vieillard et les trois jeunes hommes. La fable Le Vieillard et les trois jeunes hommes est la huitième du livre XI de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Jean de La Fontaine est un poète, moraliste, dramaturge et romancier français du Classicisme, époque du règne de Louis XIV. Le genre littéraire étudié ici est la poésie et la fable, le thème de cette fable est la mort. C'est un texte argumentatif à registre tragique

La fable des abeilles de Mandeville et la naissance du libéralisme économique. Bernard de Mandeville (1670-1733), satiriste et philosophe anglais d’origine néerlandaise fut connu principalement pour sa fable politique La Fable des abeilles parue anonymement pour la première fois en 1705 sous le titre de "La ruche mécontente ou les coquins devenus honnêtes gens" dans laquelle il défend l’idée paradoxale que les vices privés conduisent à la vertu publique. En 1714 il publie La Fable des abeilles

Fontaine. 1658, Adonis1659-1661, Le songe de Vaux, Vaux-le-vicomte, demeure de Fouquet, ne le fini pas car Fouquet enfermé, La Fontaine se retrouve sans protecteur. Entre au service de la duchesse d’Orléans, 1665, Contes et Nouvelles, gaillarde, histoires plaisante avec peu d’érotisme.1668, Fables I-VI, le reste va paraître en deux autres publications sous la protection de la duchesse de la Sablière en 1678 VII- XI et 1693 XII.1683, il rentre à l’académie Fr.1687, Querelle des Anciens et des Modernes

contemporains, Jean de La Fontaine a développé dans ses fables des thèmes qui ne devaient pas plaire au monarque absolu que fut Louis XIV. Derrière les histoires amusantes où interagissent entre elles des espèces de la faune et de la flore, et au-delà de la morale que les fables de La Fontaine proposent, se cachent souvent des critiques sociales et politiques. La fable intitulée « Le Chêne et le Roseau » véhicule en ce sens un discours satirique : La Fontaine, en faisant interagir deux végétaux antagonistes