Fable Placere Movere Docere

(plutôt souffrir que mourir) Connaissances culturelles : Mouvement Classicisme (XVII-XVIIIe) : valeur antique, ‘movere, docere, placere’, Versification, Contexte  Dédicace au dauphin, non-aimer par le roi. Donne une leçons de la vie (cmt etre meilleure ou description du monde) Vie / Apport littéraire  de l’auteur? Jansénisme ‘la vie c’est de la merde’ Typologie Genre : Fable, Apologue (récit+morale) Registres présents : registre pathétique, didactique, ironique Forme : discours directe

est indispensable pour apprécier pleinement la pièce en question. Tout d’abord, grâce à la représentation de l’œuvre sur scène, on visualise les décors, les costumes; on découvre une atmosphère, ainsi que le jeu unique des acteurs : c’est le Placere, le divertissement. Si les gens viennent voir une pièce de théâtre, c’est en partie parce qu’ils cherchent à être divertis, et la simple lecture d’une œuvre ne suffit pas. Le but de la représentation est de rendre la pièce plus vivante. On dit du

plaire et instruire. Selon la rhétorique classique, il fallait obéir à des règles : le placere (plaire), le docere (instruire) et le movere (émouvoir). L’idéal est l’honnête homme qui doit avoir des qualités de corps, d’âme et d’esprit pour ainsi respecter ces règles. La fontaine est un célèbre poète de grande renommée du XVIIème siècle connu pour ses nombreuses fables. Le livre VII fait partie d’un 2nd recueil de fable publié en 1678 après un premier recueil dédicacé au dauphin. Dans les animaux malades

l’importance de la « raison ». Ce serait encore une fois, venue de Grèce, une leçon de savoir lancée à la face des maîtres, de ceux qui veulent dominer par leur seul pouvoir, et donc une façon de pointer le caractère presque subversif du savoir dans cette fable qui oppose en effet deux hommes autour du pouvoir. Ce registre didactique mêle plusieurs champs lexicaux : - Celui du juridique, tout d’abord, puisqu’il est question à plusieurs reprise de « lois » (l.4, 6 et 15). Cette loi s’oppose au « bon vouloir »

partie liée avec la liberté, mais aussi avec l'affrontement (on cherche à régler les conflits par la parole). Cicéron (106-43, avocat et orateur politique) lui assigne trois finalités : instruire (docere), plaire (placere) par la beauté de la forme, émouvoir (movere) c’est-à-dire persuader en touchant les sentiments. Les genres oratoires : -       le genre judiciaire (il porte sur le passé): Il s’agit d’établir, de qualifier et de juger des faits accomplis. Le but du réquisitoire

l’argumentation est objective, elle part d’une vérité et s’appuie sur des preuves. docere, c’est-à-dire convaincre, par la raison (grâce à l’emploi d’arguments logiques, d’une construction rigoureuse du raisonnement…)Si celui-ci a recours à la raison et se contente de produire une thèse et des arguments illustrés d'exemples, le tout structuré par des relations logiques, on dira qu'il cherche à convaincre. placere (ou delectare), c’est-à-dire plaire : il faut que le destinataire ait du plaisir à

Présentation de la séquence Un chapitre de découverte et trois grandes parties vous présenteront successivement : les différents genres de l’éloquence ; la critique sociale au temps du classicisme, qui s’exprime entre autres par le récit (ici une fable) et au théâtre ; la satire du pouvoir et de la religion au temps des Lumières ; et le recours aux textes polémiques et oratoires comme arme contre l’obscurantisme. Les textes vous permettront de saisir les différences entre divers registres employés

Présentation de la séquence Un chapitre de découverte et trois grandes parties vous présenteront successivement : les différents genres de l’éloquence ; la critique sociale au temps du classicisme, qui s’exprime entre autres par le récit (ici une fable) et au théâtre ; la satire du pouvoir et de la religion au temps des Lumières ; et le recours aux textes polémiques et oratoires comme arme contre l’obscurantisme. Les textes vous permettront de saisir les différences entre divers registres employés

Présentation de la séquence Un chapitre de découverte et trois grandes parties vous présenteront successivement  : les différents genres de l’éloquence  ; la critique sociale au temps du classicisme, qui s’exprime entre autres par le récit (ici une fable) et au théâtre ; la satire du pouvoir et de la religion au temps des Lumières ; et le recours aux textes polémiques et oratoires comme arme contre l’obscurantisme. Les textes vous permettront de saisir les différences entre divers registres employés

Sommaire de la séquence 7 t Séance 1 Entrer dans la lecture des Fables de La Fontaine t Séance 2  Découvrir l’origine grecque d’une fable et sa réécriture latine t Séance 3 Analyser la composition d’une fable t Séance 4 Étudier le caractère du Loup à travers des fables t Séance 5 Comprendre une réécriture moderne t Séance 6 Écrire et dire des fables t Séance 7 Je m’évalue ƒ Pour que cette plaisante écriture continue de faire rire les gens sans mesure. Ce cours est la