Fable Pour Adulte

La fable -Une ellipse -La parataxe =phrase incomplète =suite des phrases principales sans conjonctions de la spontanéité rapidité, spontanéité pour renforcer/souligner -‘’- mettre en relief -Le pléonasme =emploi des termes pas nécessaires -L’inversion =changement dans l’ordre des mots (Maitre corbeau, par l’odeur alléché) -Une anaphore =répétition du même mot au début -Un parallélisme choses =répétition d’une construction comparaison souligner de 2 -Une gradation =une suite d’idées qui disent

Etude analytique de la fable de La Fontaine, L'Huître et les Plaideurs. Cette étude est composée d'une introduction, du récit d'un jugement, de la double dénonciation de La Fontaine et d'une conclusion. [...] - du vers 5 au vers 14 : L’action proprement dite, les péripéties occupent le corps de la fable : c’est la dispute des deux personnages intensifiée par le champ lexical de la vision (vers 8 apercevoir, vers 11 œil, vers 13 et 14 vue) qui indique qu’un tiers avis va être nécessaire : vers

bêtes. Les problématiques auxquelles les animaux font face et les sentiments qu’ils éprouvent face à celles-ci sont tout à fait humanoïdes et présentent les bonnes mais surtout mauvaises qualités que les humains peuvent avoir. Par exemple, dans la fable « La grenouille qui se veut faire aussi grosse que le bœuf », on trouve la citation suivante ; « Envieuse s’étend et s’enfle, et se travaille.». Il est clair que la grenouille fait preuve d’envie et de jalousie envers le bœuf, grand et fort comparé

soulignent bien à quel point enseignement spirituel et nourriture physique étaient alors indissociablement liés et presque équivalents. Cependant, ce bref récit de Rizza est chargé de signification et donne à Taor un « enseignement », c'est « une fable, un apologue », prévient le narrateur. Par une mise en abyme subtile, cette « nourriture qui enseigne », cette « vérité qui se mange » peuvent alors évoquer l'apologue lui-même, qui s'adresse à tous les sens de l'homme, à son corps, comme à son esprit

sont un moyen pédagogique et éducatif d’enseigner la sagesse et la vertu aux adultes, tout en les amusant. Son objectif, servi par des figures de style qu’il emploie est d’intéresser le lecteur ; de le faire adhérer à son propos et de l’amener au final à se poser les bonnes questions, pour forger son propre jugement. Ces trois textes sont très intéressants à traiter car ils démontrent les enjeux et ressorts de la fable, puis dans quel cas l’utiliser. Le texte A illustre la nécessité de bien examiner

Le Pouvoir des Fables JEAN DE LA FONTAINE 1693 Argumenter, convaincre, persuader… Cette fable est écrite en vers, car ils riment de façon binaire, ainsi, dans les premiers vers, répétition de ‘ger’. La versification a un mètre dominant, l’alexandrin et ci et là, octosyllabique. On distingue 2 parties, la 1ère du vers 1 au vers 31 exposant l’histoire, et la seconde du vers 31 à la fin, exposant elle, la morale. Le récit fait par l’orateur est rapporté des vers 16 à 20, puis des

n°2 La Fable APOLOGUE/FABLE => même origine FABLE : Récit brève, en prose ou en vers avec comme intention donner un enseignement moral. Elle est souvent mise en scène par des animaux. La Fontaine appelle le récit le corps et la morale de l’âme. Esope est le créateur de la fable l’écrit, il a écrit 300 fables. Phédre est un auteur latin, il a écrit ses fables en vers L’argumentation et L’apologue : -Convaincre : Opinion personnelle imposer par la raison en sollicitant la raison du

LITTÉRATURE FRANÇAISE La Fontaine, Fables, deuxième recueil Deux noms pour le même genre : • apologue • fable Recours à des animaux est un moyen pour mieux convaincre ou persuader d’une thèse : la moralité. Genre anti-poétique ? « La Fontaine continue, sans le moindre titre, à passer pour un poète » André Breton Rien de « plus abominable » que « La Fontaine, ce malfaiteur, cet homme sans morale, cet empoisonneur de l’enfance » Paul Éluard Les vers de La Fontaine sont « boiteux, disloqués

n’ont pas pu atteindre. Il en est de même pour la Besace, l’histoire peut facilement se retrouver dans un contexte actuel : n’importe qui mettra plus en valeur les défauts des autres plutôt que les siens pour se voir mieux soi-même. L’histoire de la fable le Coq et le renard m’a également plu car dans cet apologue, le Coq sait très bien que le Renard ment et il fait semblant de jouer le jeu pour ensuite piéger en quelque sorte le Renard à son propre piège, et c’est une chose que nous faisons assez souvent

Fontaine (d’un air déterminé) : Certes, vous parlez de vice et de bien, et c’est une contradiction suivant l'idée dont on se place. Pour ma part, je ne distingue aucun vice dans ces fables et vous pourriez me répondre que c’est normal car je suis d'âge adulte. En outre, si les enfants ne peuvent entendre mes fables sous prétexte qu’elles préconisent le mal, je les invite à lire les fables d’Esope qui, sans utiliser de tournure poétique, pourraient leur paraître très compréhensible. Ainsi, les fables se