Fable Pour Divertir

jusqu’à ses préoccupations intimes (mon cher souci). 8-Le registre didactique Le registre didactique est lié au domaine de la connaissance : en grec didaktikos désigne ce qui est enseigné. En effet, la littérature peut instruire comme elle peut divertir : ce double objectif est une préoccupation remontant à l’Antiquité, avec par exemple les fables du grec Ésope au VIe siècle avant J.-C. Ainsi Les fables de La Fontaine ont-elle une visée didactique puisqu’elles contiennent une leçon. Celle-ci

FABLESJean-Pierre Claris de Florian (1755-1794) FABLESLivre 1 De la fable Il y a quelque temps qu’un de mes amis, me voyant occupé de faire des fables, me proposa de me présenter à un de ses oncles, vieillard aimable et obligeant, qui toute sa vie avait aimé de prédilection le genre de l’apologue, possédait dans sa bibliothèque presque tous les fabulistes, et relisait sans cesse La Fontaine. J’acceptai avec joie l’offre de mon ami : nous allâmes ensemble chez son oncle. Je vis un petit vieillard

Imprimante multifonctions Photocopieur multifonctions Les genres littéraires Genres narratifs Poésie Théâtre L’écriture autobiographique Les genres poétiques Les genres du théâtre La nouvelle Le texte poétique Tragédie et comédie La fable La poésie lyrique Tragédies et comédies Le merveilleux et le fantastique Quelle est la valeur essentielle de la poésie ? Le drame romantique Le roman courtois (Le Chevalier de la charrette) Citations sur la poésie Le spectacle théâtral entre

MORAUX DU MOYEN ÂGE : DE QUOI LES HOMMES D’AUTREFOIS RIAIENT-ILS ? ------------------ LES FABLIAUX DU MOYEN ÂGE (XIIIe – XIVe SIÈCLES) : DES CONTES POUR RIRE ET DES CONTES MORAUX Les fabliaux (forme picarde du mot français fableau, dérivé de fable), sont des courts récits en octosyllabes datant du XIIIe et du XIVe siècle. Ils sont nés de l'imagination des jongleurs, chanteurs, musiciens itinérant qui chantent ou récitent des œuvres littéraires ou de la poésie, composés par les troubadours

parole comme une source divine => cela on le retrouve dans les romans de chevalerie, attribue son discours à une source extérieure mais pas au dieu catholique. Trouver une autre autorité : personne humaine ou livres. Procédé de légitimation de la fable. Intérêt pour Homère de se dire usurper par un dieu. ⇨ Les héros sont sous l’autorité des dieux. Aède : héros de la poésie. L’Aède a le privilège de voir les dieux mais aussi de les entendre. Les dieux se manifestent seulement aux héros. Que

grossissement du trait, dans l'exagération (accumulation des bévues, inadvertances de Ménalque) : il s'agit de croquer une personne en utilisant des raccourcis, parfois saisissants. Le portrait caricature est à rapprocher du portrait "silhouette", dont la fable de Jean de La Fontaine intitulée Le Héron nous offre un merveilleux exemple ...La caricature est un portrait en charge, le plus souvent schématique, dessiné ou peint, mettant exagérément l'accent, dans une intention plaisante ou satirique, sur un trait

objets et des institutions Apologue : Récit bref symbolique avec un enseignement moral 1. Récit argumentatif, ne se préoccupe pas de la vraisemblance 2. Leçon morale qui ne peut pas être formulée explicitement 3. Visée argumentative 4. Veut divertir et instruire 5. Principe de réalité (ex : chemin montré par la mère du petit chaperon rouge) qui s’oppose au principe de plaisir (ex : fleurs que cueille le petit chaperon rouge). 6. Symbolisme : couleurs (ex : rouge = émotions violentes et sexuelles)

rudes qu'il avait faites à son Maître. 16 Du Lion et du Rat Un Lion fatigué de la chaleur, et abattu de lassitude, dormait à l'ombre d'un arbre. Une troupe de Rats passa par le lieu où le Lion reposait ; ils lui montèrent sur le corps pour se divertir. Le Lion se réveilla, étendit la patte, et se saisit d'un Rat, qui se voyant pris sans espérance d'échapper, se mit à demander pardon au Lion de son incivilité et de son audace, lui représentant qu'il n'était pas digne de sa colère. Le Lion touché

HISTOIRE DES ARTS J. de La Fontaine, « Le Loup et les Bergers » Florian, « La Fable et la Vérité » 57 57 59 59 60 61 62 63 64 64 64 65 65 66 Paraboles et allégories J. Goujon, Fontaine des Innocents E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Exercices d’approfondissement 1 J. de La Fontaine, Fables, « Le Pouvoir des fables » 2 J.-P. Claris de Florian, Fables, « Le Lierre et le Thym » 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Fable ou Histoire » 4 J. de La Fontaine, dédicace des Fables Prolongements Séquence

ses contemporains, il en est le porte-parole, le guide spirituel; il jouit d'un grand prestige, on le comble d'honneurs (ex.: Pindare). Au moyen âge, le poète lyrique occupe aussi une place de choix: il est au service des seigneurs, il écrit pour divertir une élite oisive. Mais il n'a pas toujours une situation aussi favorable. Par exemple, au XIXe siècle, en France, il devient un solitaire, un exilé, un homme qui vit hors du monde, dans la pauvreté: c'est le poète maudit. Il occupe une place à