Fable Roi Lion

Le Lion irrité contre le Cerf qui se réjouissait de la mort de la Lionne Un lion avait invité tous les quadrupèdes à honorer les obsèques de sa femme qui venait de mourir. Pendant que tous les animaux ressentaient à la mort de la reine telle douleur inexprimable, seul, le cerf, à qui elle avait enlevé ses fils, étranger au chagrin, ne versait pas une larme. Le roi s’en aperçut. Il fait venir le cerf pour le mettre à mort. Il lui demande pourquoi il ne pleure pas avec les autres la mort de la

Analyse littéraire formative Les obsèques de la lionne (1678) Jean de la Fontaine Alors que la France est le pays le plus puissant de l’Europe, le roi Louis XIV mène à l’effervescence révolutionnaire du français. Sous son règne, les bourgeois et le peuple se conforment à la langue française pour écraser peu à peu les autres dialectes. La fable apparaît donc, en parfaite correspondance aux règles du Classicisme de l’époque, et amène un nouveau genre littéraire qui donne toujours une morale et

de La Fontaine s'installe à Paris et décide de se consacrer à la littérature. La publication du poème L'Adonis (1658) lui vaut la protection de Nicolas Fouquet, surintendant des finances. Mais en 1661, Fouquet est disgracié, arrêté et enfermé par le roi. La Fontaine n’a donc plus de protecteur, et décide de s'éloigner de la capitale. Puis, en 1647, son père organise un mariage de complaisance avec Marie Héricart et cette dernière lui donnera un fils, Charles. Mais La Fontaine se lasse de son épouse

Texte1 : Les animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine, Fable VII,1, 1678 1). Distinction des divers actes de la fable. Vers 1 au V. 14 : Présentation de la peste V.15 au V.33 : Le discours du Lion V.34 au V.42 : Le discours du renard V.43 au V.48 : Les autres animaux V.49 au V.54 : La condamnation de l’âne Négation=> ne pas ; ni ; n’ ; nul ; plus ; plus d’ ; plus de La peste apporte une négation de vie, tout les instincts sont anéantis : se nourrir (V.10 ; V.12), l’instinct

l'inférieur. -Les Obsèques de la lionne, Livre VIII, XIV: *Morale:Amusez les Rois par des songes, flattez-les, payez-les d'agréables mensonges, quelque indignation dont leur coeur soit rempli, ils goberont l'appât; vous serez leur ami. *Reformulation: Cela signifie que pour plaire aux rois il faut leur mentirent et leur raconter de vrais mensonges pour qu'ils soient contents et être leur amis. On trouve dans cette fable de la violence physique car la lionne avait étranglé la femme du cerf

La Fontaine La cour du lion Le cadre de la fable V.1 ( V.14 ( Le lion organise une fête pour célébrer sa puissance ( Cadre temporel non précisé : « un jour » ( Cotés humains du lion : beaucoup de titre de noblesse + monarchie de droit divin V.2 ( Autorité du roi : « il manda » + « sévérité » ( il tu l’Ours et envoi chez Pluton le singe = tuer ( périphrase ( Cruauté du Lion : « La griffe du prince »( métonymie + référence à Caligula ( On voie comment la cour est organisée aux vers 3 -4-6-7-9-10

La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, rune ichesse du dialogue. LF donne autan d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale, la raison du + fort. • Fable amène réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau qui l'accable. 1) Une fable habilement menée : a. Un

fables. Au XVIIème siècle, la fable est remise au gout du jour par Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant où grâce à Art Spiegelman avec « Maus », apologue sous forme de BD qui reprend cette idée des animaux avec les souris qui représentent les juifs et les chats qui représentent les nazis. Ce qui prouve bien que le but de la fable est toujours de plaire et d’instruire

qu’il mène, mais le loup préfère la liberté. Hommes évoqués Implicite La Génisse la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion Un lion mange la totalité d’un gibier qu’il devait partager en quatre parts égales. Les 4 animaux ont décidé de mettre en commun leurs revenus. La Chèvre prend un Cerf et appelle les autres. Le Lion le découpe en 4 parts mais s’octroie les 4 (c’est le Roi, il est le plus fort, le plus vaillant) et menace d’étrangler celle qui s’y oppose Implicite Le Loup et l’Agneau Un loup

La stratégie commune aux trois textes est la persuasion puisque tout d'abord dans le texte A de LA FONTAINE, le cerf essaie de persuader le lion de lui laisser la vie sauve. Pour ce faire, le cerf utilise des ruses comme lorsqu'il dit au lion qu'il a vu la lionne décédée revenir à la vie pour délivrer le message suivant au cerf : tu ne dois pas pleurer. Dans le text B d'Emile Zola, Etienne essaie de persuader les mineurs de continuer la gréve. Dans le text C de A.Jarry, le pére Ubu essaye de persuader