Fables De La Fontaine Rire Pour Dénoncer

vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : Pour emporter l’adhésion de son auditoire, quels atouts présente

vision de la vie ou à les édifier. L’âge adulte oublie un peu ce goût du récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : Pour emporter l’adhésion de son auditoire, quels atouts

LE RIRE « Le rire est le propre de l’homme » Expression due à Aristote (4eme siècle). Réactualisée par Rabelais dans le prologue de Gargantua. * Mais depuis une vingtaine d’années cet adage a été mis à mal. Les grands singes seraient capables de rire, de même que les rats sensibles aux chatouilles. * Les agélastes seraient des hommes n’ayant jamais ri. Newton n’auraient ri qu’une seule fois dans sa vie. Staline, Tatcher seraient des agélastes. Le corps et l’esprit provoquent le rire

considéraient eux-mêmes comme des Modernes. Mais dès la fin du siècle, on considérait que les meilleurs d'entre eux pouvaient égaler les Anciens. Au début du XIXème siècle, les jeunes romantiques ont utilisé le mot «classique» dans leurs polémiques pour dénoncer une tradition qui leur semblait devenue stérile. La naissance d'un idéal L'idéal classique naît de la convergence de plusieurs évolutions amorcées dès le début du 17è siècle. D'une part, les critiques élaborent les règles du beau fondées sur

comportant un enseignement ou une morale. Parmi les apologues on compte les fables et les contes philosophiques. Remontant à une tradition ancienne (Ésope, VIe siècle av. J.-C.), la fable est un genre d'origine populaire, consistant en un récit court, souvent agrémenté d'un dialogue, et servant à illustrer une morale qui peut être explicite (le « rien ne sert de courir il faut partir à point » dans  le Lièvre et la tortue  de La fontaine) ou implicite. C’est un moyen puissant de défendre une idée car le

réalité. Il peut par exemple prendre des personnages bons ou méchants. Dans "Le voleur de foudre" de Riordan, Percy Jackson est le gentil et Luc le méchant. A d'autres moments, il prendra des personnages plus cruels tels les animaux dans les fables de La Fontaine. Par ses écrits l'auteur incite le lecteur à la curiosité, en l'entraînant dans sa propre réflexion, car c'est bien l'auteur qui tient les rênes et adapte les situations et évènements selon son bon désir. N'y a-t-il pas influence dans ce cas

le passé, la littérature à souvent été didactique : elle a dénoncé, appris et moralisé. Au 17ème siècle, Molière corrige les mœurs en faisant rire, La Fontaine éduque par ses fables et Racine donne une leçon de morale avec “Phèdre”. Au siècle des Lumières, Montesquieu dénonce l’esclavage des nègres grâce à l’ironie, Diderot critique la structure sociale de l’église avec “La Religieuse”, Voltaire manie aussi l’ironie avec “Candide”, dénonce les erreurs judiciaires avec “L’affaire Calas” et dresse l’inventaire

Fable de La Fontaine (auteur classique) , extraite du XIème recueil qui met notamment en scène des personnages matérialistes, comme dans la fable qui précède celle que nous allons étudier, Perette et le Pot au lait. Dans cette fable, on trouve une critique d’un curé et des mœurs du clergé. C’est un apologue, c’est-à-dire, un récit divertissant avec une morale implicite. Problématique : Comment ce récit court et plaisant permet une satyre du clergé ? I- un récit plaisant a) le mort présenté

serviteur ridiculise de nobles personnages : “ Tout le monde me regardait et se regardait sans rien dire, on ne vit de la vit un pareil étonnement ”, se faisant passer pour cultivés tout en étant très ignorants. Par ce comique de situation, Rousseau dénonce également son mépris pour la société, qui cherche simplement à paraître (“ que toute la table s'empressa de faire chorus ”), pour qui le regard d'autrui compte bien plus que le sien. Le comique de situation est de même très développé au cours du texte

Elle dénonce leur comportement injuste. A la lecture, l’impression est qu’un cri, enfermé depuis des années, retentit enfin. Dans l’adresse aux femmes, elle dénonce ce comportement silencieux de leur part avec le même ton. Le comique permet de dénoncer par le rire, souvent par le biais de l’absurde. Il fait appel à la logique du lecteur. Le fait qu’il réalise lui-même l’absurdité de