Fabliau

taverne animée par les voleurs. -hagiographique, avec l’apparition du saint et le miracle. Jean Bodel est capable, avec le jeu de saint nicolas d’innover et de créer une véritable pièce de théâtre, au croisement du drame liturgique latin, du fabliau et de la chanson de geste. La scène de la taverne, considérée de comique, sert de déclassement au sérieux de la pièce. Sur cette trame de miracle, Bodel a crée une œuvre authentiquement dramatique. Dans cette pièce qui célèbre la grandeur d’un saint

Hadjadj-Aoul p.IX. 8 Cf. «Fables » (Avertissement p.170). 9 Autre poète grec du 2° siècle av. J.-C. 10 «Fables » : A Monseigneur le Dauphin, (poème), p. 15. Cf. Fables (La Fontaine), par Pierre Bornecque, page 11, Collection Profil-Hatier, Paris 1979. 11 Le fabliau étant un court récit en octosyllabes du XIII et XIV siècle, d’inspiration populaire réaliste et satirique mais dont la vocation principale est de faire rire le lecteur. 12 Antoine Galland (1646-1715). 13 C’est à dire les fables. 14 Le nom du sage

Des livres interdits dans Monsieur Nicolas de Rétif de la Bretonne (1734-1806) Mon berceau s’adossait à la bibliothèque, Babel sombre, où roman, science, fabliau, Tout, la cendre latine et la poussière grecque, Se mêlaient... 1 Ch. Baudelaire L’entrée dans l’univers des livres, dans la quasi-totalité des récits de vie est un moment crucial et mémorable. L’acte de lire est souvent mis en scène avec beaucoup de gravité et de solennité. L’entreprise d’introspection et de rétrospection qui

s’adresse à Yvain et elle ne comprend pas que la dame « guère courtoise » qui « garde rancune » au chevalier n’est autre qu’elle-même. Écriture 17. Recherchez et lisez le fabliau Estula. À votre tour, racontez une histoire dans laquelle on trouvera un quiproquo. Afin de préparer les élèves au devoir, on pourra leur lire le fabliau Estula, dont le ressort comique est le quiproquo. ESTULA II y eut jadis deux frères sans père ni mère pour les réconforter, et sans aucune autre compagnie. Pauvreté était

xiie siècle) évoque aussi les cris qui accompagnent les caravanes de charrettes en ville. Le Dit des merciers anonyme énumère tous les colifichets, les petits outils et les produits de cosmétique que le mercier tire de sa hotte en plaisantant. Le fabliau de La bourse pleine de sens met en scène le monde de la foire et du marché, tandis que Rutebeuf, dans le Dit de l'herberie rapporte les propos d'un mire (un médecin) qui se vante d'avoir voyagé partout, d'avoir rapporté pierres précieuses et herbes

récit à portée moralisante. Elle se distingue de la parabole, qui met en scène des êtres humains et laisse le sens ouvert à la discussion4. Elle se distingue aussi de l'exemplum, qui est un récit présenté comme véridique. Elle est distincte enfin du fabliau, qui est un conte satirique ou moral, souvent grivois, dont le genre s'est épanoui en France entre le XIIe siècle et le XIVe siècle5. Historique La fable puise ses racines dans la nuit des temps et se retrouve dans toutes les cultures. Elle a fait

claire et nette, rapide dans son déroulement, resserré dans l’exposition ; un récit conté, en raison du ton oral qui lui est conféré, dont le thème s’inscrit souvent dans la tradition du fabliau14 du Moyen Âge. Au XVIIe siècle, le temps de la nouvelle-fabliau est révolu. On compose des histoires qui ont perdu tout cachet oral, qui se définissent par le romanesque le plus extravagant : rapts d’héroïnes, naufrages, attaques de corsaires, substitution de personnes, etc. De plus, la nouvelle devient « galante

déroulement,  resserré  dans  l’exposition ;  un  récit  conté,  en  raison  du  ton  oral  qui  lui  est  conféré,  dont  le  thème  s’inscrit  souvent  dans  la  tradition  du  fabliau14 du Moyen Âge.  Au  XVIIe  siècle,  le  temps  de  la  nouvelle­ fabliau  est  révolu.  On  compose  des  histoires  qui  ont  perdu  tout  cachet  oral,  qui  se  définissent  par  le  romanesque  le  plus  extravagant :  rapts  d’héroïnes,  naufrages,  attaques  de  corsaires,  substitution  de  personnes,  etc.  De 

de Français désignent sous le nom général d' "apologue" tout récit à visée argumentative, quelle qu'en soit la longueur. Ainsi définie, la notion d'apologue permet de rassembler sous une même appellation des genres très divers (parabole, exemplum, fabliau, conte, conte philosophique, roman à thèse, récits symboliques en tous genres), qui se rapprochent de la fable par la forme allégorique du récit et la subordination de la narration à une intention didactique (d'ordre moral, religieux, philosophique

la trace de certains récits pouvant être assimilés à des contes dans les littératures antiques ; le meilleur exemple est sans doute les Métamorphoses ou l'Âne d'or du Latin Apulée. Si le Moyen Âge semble préférer les récits satiriques dérivant du fabliau, quelques ouvrages médiévaux eurent néanmoins une influence décisive sur le développement du conte : Chaucer, avec les Contes de Cantorbéry (1340-1400) et Boccace, avec le Décaméron (1348-1353), sont, en Europe, parmi les premiers écrivains à intégrer