Faculté Maîtresse

difficulté, c’est que Hume considère que la beauté ne se trouve pas dans les choses elles-mêmes. Question : le beau se trouve-t-il dans les choses elles-mêmes ou dans l’esprit de celui qui regarde, qui écoute ? Cf. texte de Kant, Critique de la faculté de juger : il y a deux parties dans cet ouvrage : une qui concerne le jugement esthétique, et une qui considère le jugement ......... A l’intérieur de cet ouvrage, nous prenons cette référence : « Analytique du beau » manière dont on juge qu’une

... Il faudra déja définir pécisément 'art' et 'réalité' puisque qu'il s'agit des deux notions qui interviennet dans ton devoir. art : est la belle représentation d'une chose et non la représentation d'une belle chose (KANT: Critique de la faculté de juger, I, §48) Il s'agit ensuite de réfléchir aux rapports qu'ils entretiennent l'un avec l'autre, et plus précisément de se demander quel rôle l'art joue-t-il dans notre "rapport à la réalité" : Attention à ne pas faire une réflexion générale

d’inatteignable dans le luxe? Pour Bourdieu, c’est une façon de mettre à distance le bas peuple. Il y a une homologie de l’espace des goûts et des positions sociales. Le sous-titre de la distinction de Bourdieu, fait référence à un ouvrage la critique de la faculté de juger d’Emmanuel Kant. Kant -> Grand théoricien du beau et du goût. Pour Kant, ce qui est beau est ce qui plaît universellement et sans concept. Est-ce qu’avec la démocratisation du luxe, il n’y a pas une disparition du luxe? Le luxe permettait

analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes.En 1740, il entre à l'université de Königsberg dans le dessein d'y étudier la théologie. Il suit les cours de Martin Knudsen, professeur de mathématiques

ressentir des émotions, notamment celle de plaisir, d'où la redéfinition de la beauté de manière subjective. Elle devient le sentiment de plaisir lors de la contemplation. C'est le travail qu'a opéré Kant (1724 – 1804) dans son œuvre La critique de la faculté de juger (1790). Le jugement de goût (ou jugement esthétique) n'est pas un jugement logique, c'est-à-dire « vrai » ou « faux ». Le jugement esthétique ne peut pas être vrai ou faux car il est subjectif. Kant veut déterminer ce qui se passe en nous

qu'on a de l'œuvre, et non l'œuvre en elle-même. « Le jugement de goût est seulement contemplatif ; c'est un jugement qui, indifférent à l'existence de l'objet, ne fait que lier sa nature avec le sentiment de plaisir et de peine. » Critique de la faculté de juger, Kant, 1790 2Apprendre à percevoir l'art Même pour ce qui est de l'art, il est souvent nécessaire de posséder une habitude ou un savoir pour percevoir correctement. Par exemple, sans éducation artistique, nous ne pouvons percevoir l'harmonie

et quel intérêt il porte n’a pas de réponse évidente. Seulement, l’art n’a de sens que s’il s’adresse à un public sans pour autant qu’il ne le flatte forcément. A la question « Qu’est-ce que le beau ? » Emmanuel Kant répond dans la critique de la faculté de juger ce qu’est le beau car il fait l’objet d’un jugement de goût, avant tout, désintéressé. C’est alors que nous pouvons nous demander si la beauté de l’art dépend du jugement que l’on porte sur une œuvre. Nous verrons que beauté et art sont

effet : « le plaisir et la douleur ne sont pas seulement les compagnons nécessaires de la beauté et de la laideur, ils en sont l’essence même ». Cette définition toutefois n'est pas universellement acceptée. Kant Kant, dans la Critique de la faculté de juger (1790), dissocie vigoureusement l'idée de beauté et la sensation de plaisir. Pour Kant, la beauté est une « satisfaction désintéressée », aucun intérêt pour l'existence de l'œuvre ne doit rentrer en compte dans le jugement de goût. De plus

l'art n'est pas soumis aux règles, comment expliquer l'existence d'écoles d'art et l'éducation esthétique ? 3. S'émanciper des règles ne signifie pas être sans règle A. L'artiste crée ses propres règles Kant explique dans la Critique de la faculté de juger que le génie produit des œuvres originales qui se caractérisent par leur nouveauté par rapport à celles qui précèdent. Ainsi le travail de l'artiste ne consiste pas à reproduire ce qui s'est déjà fait. Il ne suit pas de modèle. Cependant

Critique de la faculté de juger ou Critique du jugement [1] (allemand : Kritik der Urteilskraft) est un ouvrage philosophique d'Emmanuel Kant, publié en 1790. On considère en général cet ouvrage comme la troisième grande œuvre de Kant, après la Critique de la raison pure et la Critique de la raison pratique, et comme une œuvre fondamentale de l'esthétique moderne. Dans cet ouvrage, Kant tente de compléter son système philosophique et de créer un lien entre ses deux premières critiques