Faculté Maîtresse

moral ou politique cette fois, que la vraie liberté n'est pas incompatible avec l'obéissance à la loi. Notre définition n'est pas encore complète: dire que "les beaux-arts sont les arts du génie" (titre du § 46 de la Critique de la faculté de juger), c'est affirmer que l'oeuvre géniale est une oeuvre belle, et poser le beau comme la véritable essence de l'oeuvre d'art.

politique[->30]| Idées remarquables|Criticisme[->31], Jugement synthétique a priori[->32], Chose en soi[->33], Impératif catégorique[->34], Progrès[->35]| Œuvres principales|Critique de la raison pure[->36] Critique de la raison pratique[->37] Critique de la faculté de juger[->38]| Influencé par|Platon[->39], Descartes[->40], Locke[->41], Spinoza[->42], Newton[->43], Leibniz[->44], Wolff[->45], Berkeley[->46], Hutcheson[->47], Hume[->48], Rousseau[->49], Mendelssohn[->50]| A influencé|Fichte[->51], Hegel[->52]

Fontaine, édité pour la première fois en 1678. La Fontaine y fait l'apologie de la beauté de la Marquise de Montespan, favorite du Roi, et à laquelle il dédie ce second recueil composés des livres VII à XI. UNE FAVORITE INFLUENTE (1640-1701) Maîtresse de Louis XIV en 1667, la marquise de Montespan rencontre le souverain peu de temps avant, à l’automne 1666. Arrivée au château de Versailles grâce à Anne d’Autriche, cette favorite redoutée des courtisans, jouit d’une grande influence sur la vie

moderne, qui de ce fait rapproche l'oeuvre d'art de l'objet trivial. La tension entre beauté et trivialité est intéressante à aborder. Est-ce une question de goût, de culture, de sensibilité ? Deux grandes références à explorer : la Critique de la faculté de juger de Kant (au niveau du sensible), et La Distinction de Bourdieu (au niveau du social, de l'éducation, de la distinction). Si, d'une part, il faut établir quels critères permettent la distinction, il faudra d'autre part se demander dans quelle

5/ Exemples : -retenir ce que j’ai dit de Beethoven, ainsi qu’une analyse détaillée de votre œuvre d’art préférée. -retenir l’analyse du tableau de Van Gogh. 6/ Chronologie : ajoutez Hippias Majeur pour Platon ; l’œuvre de Kant : Critique de la faculté de juger peut s’appeler aussi Critique du jugement (c’est un choix de traduction de l’allemand). Ajoutez Heidegger au XXème siècle : Les Chemins qui ne mènent nulle part, « l’origine de l’œuvre d’art ». Bilan du cours sur l’art 1/ Définitions :

Pourtant maints philosophes se sont risqués à une définition du beau. Dans son Hippias Majeur, Platon parle de " ce qui est agréable à la vue et à l’ouïe ". Plus tard, le philosophe d’Outre-Rhin Emmanuel Kant (1724-1804) affirma dans sa Critique de la faculté de juger que " le beau est ce qui plaît sans concept ". Cette ultime définition nous donne des enseignements précieux. En effet, elle suggère l’immédiateté de la {text:soft-page-break} compréhension et de l’admiration d’une œuvre d’art. Le plaisir

sont moins strictes et le milieu plus ouvert. - 1528-1530 : au cours de ses nombreux déplacements, il fréquente les universités de Bordeaux, Toulouse, Orléans, Paris où il séjourne et prend l’habit de prêtre séculier. - 1530 : il s’inscrit à la faculté de médecine de Montpellier, où il est reçu bachelier la même année. La médecine englobe alors diverses disciplines : l’anatomie, la physiologie, la physique et l’histoire naturelle. Il est chargé d’un cours et commente dans le texte Hippocrate et

Biography of Barack Obama His child hood Barack Obama was born to a white American mother and a black Kenyan father, who were both young college students at the University of Hawaii. When his father left for Harvard, she and Barack stayed behind, and his father ultimately returned alone to Kenya, where he worked as a government economist. Barack's mother remarried an Indonesian oil manager and moved to Jakarta when Barack was six.. He returned to Hawaii, where he was brought up largely by his

et produire un jugement aussi objectif que possible. Cette manière de transcender sa subjectivité se ferait par le biais d'une analyse aussi rationnelle que possible de l'oeuvre. Cette catharsis du critique est vue par Kant dans la Critique de la faculté de juger comme un processus de désintéressement du jugement. Ce dernier doit en effet se défaire de la sensibilité, et ainsi de la subjectivité pour aller vers l'universel. Le critique deviendrait ainsi celui dont la compétence particulière reviendrait

| Table * [A partir d'Emmanuel Kant (1724-1804)] * Bibliographie d'Emmanuel Kant (1724-1804) * L'idée est un concept de la raison, et l'idéal la représentation d'un être ou d'une essence particulière adéquate à cette idée * Critique de la Faculté de Juger (Emmanuel Kant, 1985) [CFJ] * Critique de la raison pratique (Emmanuel Kant, 1985) [CRPQ] * Fondements de la métaphysique des moeurs (Emmanuel Kant, 1985) [FMM] * Métaphysique des moeurs, I - Doctrine du droit (Emmanuel Kant, 1986)