Faculté Maîtresse

Transition : Cela signifie-t-il que le concept d'humanité ne peut être que relatif ?      3.    La culture rend plus humain, l'humanité comme moralité    a)    La culture permet de se donner des fins autres que les fins naturelles   Kant, Critique de la faculté de juger, §83, traduction Alain Renaut. « Si, désormais, il faut trouver en l'homme lui-même ce qui doit être, en tant que fin, accompli par sa connexion avec la nature, il peut seulement d'agir d'un bien ou d'une fin telle qu'elle puisse elle-même

concevoir la règle à laquelle devra obéir la réalisation de leur production. Or, puisque, sans règle préalable, aucune production ne peut jamais être qualifiée d’art, il faut que la nature donne à l’art ses règles dans le sujet (à travers l’accord de ses facultés) ; autrement dit, les beaux-arts ne sont possibles qu’en tant que productions du génie. Il en ressort : 1° que le génie est un talent qui consiste à produire ce pour quoi on ne saurait donner de règle déterminée : il n’est pas une aptitude à quoi

première femme lauréate en 1903, avec son mari, de la Médaille Davy pour ses travaux sur le radium[2]. ------------------------------------------------- Étudiante à la Faculté des sciences de Paris En novembre 1891, elle part pour Paris, où elle a été acceptée pour y suivre des études en sciences physiques et en mathématiques à la faculté des sciences. Elle suit les cours des mathématiciens Paul Painlevé, Paul Appell et des physiciens Léon Brillouin et Gabriel Lippmann. Deux ans plus tard, en juillet

l'artiste ajoute sa propre "émotion" et sa "sensibilité" personnelle, dans la façon de concevoir son œuvre. Car "l'art n'est pas simplement la représentation d'une belle chose mais plutôt la belle représentation d'une chose" (Kant : Critique de la faculté de juger, I, §48). Et donc la façon d'imiter la nature est aussi important que l'imitation elle-même. De plus, le sentiment de beau n'étant que perceptible (en effet, on ne peu trouvé beau une chose, un objet, ou un être, sur les seules paroles d'une

Cela nous permet de nous questionner : qu’est-ce que le beau ? Cela revient à se demander s’il y a un critère, un instrument d’exploration du beau. Au XVIIIème siècle, Kant fait naître les bases de l’esthétique moderne, dans son œuvre Critique de la faculté de juger, au chapitre Analytique du beau, de 1790. Il distingue trois jugements : l’agréable, le bon et le beau. L’agréable est le jugement que l’individu porte sur une réalisation qui lui procure du plaisir mais un plaisir purement subjectif que

SAINT ESPRIT DE KASLIK Faculté des beaux-arts et des arts appliqués Art graphique La beauté de l’art ART: C’EST LA PRESENTATION D’UNE BELLE CHOSE OU LA BELLE REPRESENTATION D’UNE CHOSE ? Travail pratique dirigé en Techniques et Ressources de l’Information Rédigé par CHAMMASSIAN Meghri Sous la direction de prof. Cosette EL KAMAR Kaslik-Liban 2013 UNIVERSITE SAINT ESPRIT DE KASLIK Faculté des beaux-arts et des arts

paragraphe 33 de La Critique de la Faculté de Juger, de Kant “La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses en elle même, elle existe seulement dans l’esprit que la contemple et chaque esprit perçoit une beauté diférente». Cette proposition de Hume caractérise le beau dans une subjectivité irreductible. En accord avec cette proposition, mais niant toute théorie de relativité (d’où le paradoxe du jugement esthétique) dans le paragraphe 33 de La Critique de la Faculté de Juger, Kant établi une

propriétés esthétiques des objets ou des œuvres, mais seulement par le conceptou l'idée de l'art. Il s'oppose ainsi à la définition dominante de la beauté artistique avant le début du XXe siècle, exprimée par Emmanuel Kant dans la Critique de la faculté de juger, selon laquelle "le beau est ce qui plaît universellement sans concept". Le surréalisme est aussi un mouvement qui influença et révolutionna toutes les autres formes d'art.Car en effet, le surréalisme est une révolution picturale, suite

Secondaire La place de l'esthétique n'est nullement marginale dans le système kantien. Elle est au cœur de la Critique du Jugement (troisième Critique) au sens large, en tant que faculté de juger en général, et aussi au sens plus étroit de jugement sur le beau. Qu'est-ce que le beau? Tout simplement ce qui plaît, c'est le point de départ de Kant. Mais dans ce qui plaît, l'accent n'est pas mis sur le plaisir, mais sur le jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût

critique de la faculté de juger en 1790). Puis il écrit : l’Anthropologie du point de vue pragmatique : le livre II est consacré tout entier au plaisir. Que puis je connaître ? CRPure, domaine de la nature Que dois je faire ? CRPratique, domaine de la liberté Que puis je espérer ? CFJ, conciliation de la nature et de la liberté Ces questions se résument en une seule : qu’est ce que l’homme ? Anthropologie. Kant dit également qu’il y a en l’homme 3 facultés : * la faculté de connaître