Faire Son Devoir Est Ce Renoncer à Sa Liberté

totalité sans exception. désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non. Au premier abord, je désire ce que je n'ai pas : quelque chose me manque et j'en souffre. Il semble alors naturel que je souhaite satisfaire mes désirs pour combler le manque. L'objet du désir m'apaise et concourt à mon bonheur. Toutefois, une telle satisfaction est-elle toujours possible ? N'existe-t-il pas, au moins

vis-à-vis de leur père, d’ordre naturel: les enfants obéissent au père parce que le père subvient à leurs besoins. Quand les besoins cessent, les enfants obtiennent leur indépendance, et si les membres d’une famille restent ensemble c’est par convention sociale, d’ordre volontaire. La nature de l’homme veut qu’il s’occupe d’abord de sa propre conservation, tant dans la dépendance que dans sa propre maîtrise. On observe ainsi le premier processus d’aliénation sociale où l’on octroie sa liberté contre

grâce à la raison de nos désirs. Mais s’il faut mettre des limites à nos désirs pour être content, ne plus manquer de rien, cela implique par conséquent qu’il sera possible d’être juste, respectueux des biens des autres et de leur personne. Renoncer à satisfaire des désirs insatiables ou des désirs qui nous attachent à des choses qui ne dépendent pas complètement de nous, c’est nécessairement renoncer aux actes illégaux et immoraux par lesquels on cherchait à les accomplir. C’est renoncer à toute

quelques fleurs, le bouquet reste dans le vase, diminué, réduit à quelques éléments. Mais en réalité il n'en est rien cette image est mécanique. La situation nouvelle quoique venue du dehors doit être vécue, c'est à dire assumée, dans un dépassement. Il est vrai de dire qu'on m'ôte ces possibilités mais il est aussi vrai de dire que j'y renonce ou que je m'y cramponne ou que je ne veux pas voir qu'elles me sont ôtées ou que je me soumette à un régime systématique pour les reconquérir. En un mot ces possibilités

le sensible n'était pas une ombre, celle que regarde les prisonniers de la caverne (=> Platon). Or, quand un organe fonctionne bien, ce fonctionnement s'effectue en moi sans que je m'en aperçoive. Il y a une vérité dans toute opinion: pour Alain, c'est que l'inconscient se réduit au corps et à son fonctionnement habituel. Mais, dans la confusion la plus totale, par une sorte de projection animiste, l'opinion enfle l'inconscient, le gonfle comme une baudruche et imagine un Inconscient qui penserait

critique, c’est-à-dire à l’effort de justification de ses affirmations (qu’on appelle l’argumentation) par un travail de détermination de leurs principes (qu’on appelle l’analyse). L’apprentissage de cette démarche ‘‘analytico-argumentative’’ ou de fondation de ses points de vue sur une recherche de principes est ce dont la dissertation et l’explication de texte philosophiques doivent permettre de vérifier la maîtrise chez l’élève. Plus concrètement, l’on cherche à travers ces exercices à s’assurer de

vient du latin regimen qui signifie l’action de diriger, de conduire. C’est à la fois le mode d’organisation d’un état mais aussi la manière de gouverner et d’administrer cet Etat. Ce dernier est un ensemble d’institutions qui organisent la vie en société. Mais il n’y a pas une unique façon de gouverner. Depuis l’Antiquité, on cherche à différencier les diverses façons de gouverner. Platon et Aristote vont être les premiers à étudier cette question et Aristote va en donner une première analyse. Pour

22/12/12 Devoir de Philosophie Sujet : Texte de Baruch SPINOZA 1 & 2) Nous allons étudier une œuvre de Baruch Spinoza, le Traité théologico-politique ; une œuvre publier en 1670. La thèse dégager du texte est celle de la raison, c’est à dire la faculté de juger. Et c’est à partir de la raison et pour elle que se pose la question des limites du pouvoir des théologiens et du pouvoir de l’Etat. Il s’agira, en posant ces limites, de dégager un espace de liberté pour

Peut-on être plus ou moins libre ? Tout d'abord, la liberté est perçue différemment selon l'individu. Il peut choisir s'il veut être « plus ou moins libre », expression peu claire certes, mais il y a des degrés à celle-ci. Être libre signifie la faculté d'agir selon la volonté de l'Homme en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Il est libre lorsqu'il agit à sa guise dans ses faits et gestes. La liberté serait le résultat d'un travail individuel ou collectif

en préservant sa liberté. Le contrat social satisfait à cette condition puisque par lui, chacun abandonne sa liberté naturelle à la communauté et reçoit en retour "la liberté civile et la propriété de tout ce qu’il possède." Pour Rousseau, le but de l’association n’est pas la sécurité car elle supprime la liberté et c’est cette dernière qu’il faut voir comme principal objectif de l’association. Il constate que les hommes mettent toute leur énergie dans ce but et pense qu’il en a été de tout temps