Faire Son Possible Est Ce Faire Son Devoir

Que dois-je faire ? [Accroche] Dilemme moral : un meurtrier me demande où est passé sa victime (la personne qu’il veut assassiner) ? Dire la vérité et conséquence dramatique OU mentir ? Dans de telle(s) circonstance(s), [Sujet] : que dois-je faire ? [Présupposé du sujet] : je ne sais pas ce qu’il faut faire mais il existerait une bonne action à faire, une réponse morale qui relèverait de l’obligation, un devoir. Dois-je

« Il n’y a qu’un devoir, de se rendre heureux. » D. Diderot Qui n’a jamais aspiré à une vie de bonheur ? Cet état de plénitude qui prouve à lui seul que la vie mérite d’être vécue ? La notion de la recherche du bonheur n’est apparue que récemment. Quand la précarité régnait sur le monde, le bonheur, au sens de joie et non d’assouvissement des besoins tel que manger, n’était pas la principale préoccupation. Diderot affirme pourtant que l’homme a pour seul objectif la recherche de son bien-être

enceinte et alcoolique. Dans son village, plusieurs enfants sont déjà nés souffrant du syndrome d’alcoolisme fœtal, qui les condamne à de sérieux handicaps, tant sur le plan physique, psychologique et intellectuel. Les dirigeants de la communauté veulent faire adopter une loi pour incarcérer Nicole pendant toute la durée de sa grossesse. Elle sera bien traitée, elle jouira de bonnes conditions de vie et tout, mais sera privée de tout alcool. Cela leur semble la seule manière efficace pour l’empêcher de boire

La liberté Brainstorming= on dégrossit la notion Une définition basique ? => être libre, c’est être libre de faire ce que l’on veut Libre dans ses choix, libre dans ses actes, libre dans ses pensées A quoi s’oppose la liberté ? aux contraintes : une contrainte c’est ce qui empêche le pouvoir de correspondre avec mon vouloir (je peux pas faire ce que je veux) Contraintes extérieures = les lois (pour respecter la liberté d’autrui, je suis obligé de limiter la mienne), les limites

( L’analyse du sujet Il faut y consacrer au moins 10 à 15mn. Commencer par lire le sujet, plusieurs fois si nécessaire, pour repérer les mots clés (noms, verbes…) et le thème du devoir. Déterminez le type de sujet (voir fin de fiche). Faire attention aux mots de liaison (« et », « dans », « pendant », « ou »), à l’ordre des mots. Vous pouvez vous poser quelques questions de base (qui, quand, où comment, pourquoi, combien, causes, conséquences, début, fin, lieu, évolution…). Cerner le

problème dont il est question »). Le devoir se décompose en 5 parties : - L’introduction (s’aider du 1 du TD « introduction du texte dans son contexte ») - La partie explicative (structure et contenu explicité en détail du texte ; s’aider du 2 du TD « étude du texte », recherche du plan et des mots clefs) - La transition - La partie commentaire (intérêt philosophique du texte discuté ; s’aider du 3 du TD « ce qu’il faut conclure du texte) - La conclusion NB : Il est possible, bien que plus difficile et plus

utilisée. En effet, notre volonté de bien faire peut être différente de la réelle valeur du cadeau aux yeux du destinataire et être moins apprécié que ce que l‘on pensait. Même si cette attention part d’un bon sentiment , il est possible qu’elle ne plaise pas. Il nous est également tout à fait possible d’accomplir une action sans une bonne volonté, « à contre cœur ». Cela signifie que notre conscience est opposée à l’action. Nous ne voulons pas la faire mais nous nous y forçons, nous subissons. Bien

introduit de nouvelles. Comme Socrate n’a jamais écrit, il nous est possible de relater ce procès grâce à l’œuvre d’un disciple de Socrate nommé Platon, qui s’intitule L’apologie de Socrate, dans laquelle Socrate répond à chacune des accusations posées contre lui. On peut donc se poser la question : Afin de rester en vie, faut-il sacrifier son devoir? Ici, le terme sacrifier consiste à renoncer, abandonner quelque chose, alors que le devoir est une obligation morale que l’on s’impose. La question demande

Qu'est-ce qu'une vie réussie ? Qu'est-ce qu'une belle vie ? Introduction Le « Bien » est, en général, la finalité de toute action possible. Les hommes cherchent naturellement le bien pour eux : même le « méchant » pense faire le bien, si ce n’est pour autrui, au moins pour lui-même. Par ailleurs "tous les hommes cherchent le bonheur", dit Aristote, justement parce que le bonheur représente en général l'ensemble des biens souhaitables… Le Bonheur pourrait se définir comme la satisfaction complète

suscités au sein même du droit par la Révolution française, combinaison d’éléments qui finalement ne pouvaient qu’amener Kant à penser le droit. Mais ce contexte propice à penser le droit dans lequel était inscrit Kant n’a pas été le seul facteur à faire de lui un homme de droit. Car c’est de sa formulation novatrice du problème critique, qu’il avoue comme avoir été inspirée d’une source juridique, que tout commence. Aussi, son interrogation sur le droit surgit-elle comme une question tout à fait légitime