Famille Phénomène Culturel

l’université Paris 1 Pantheon-Sorbone. Synthèse : Bayard aborde le sujet de l’illusion identitaire, au travers de nombreux exemples, comme l’émergence du Japon, le génocide rwandais, l’Iran, et bien d’autre. Bayard remet en cause la notion d’identité culturelle. Ainsi une culture n’est pas stable, elle évolue avec le temps. Il explique que la culture est une création récente, contrairement à ce que l’on pense. Une culture n’est pas un ensemble clos. Elle se forme par interaction permanente avec son environnement

de diplôme entre en compte dans la mobilité sociale en donnant à chacun la possibilité de s’élever dans la hiérarchie. La mobilité sociale est un concept défini par Pitrim Sorokin (1989-1968), sociologue américain d’origine russe, comme étant le phénomène du déplacement d’individus dans l’espace social. On distingue la mobilité intra-générationnelle, c’est-à-dire la mobilité au cours de la vie d’un individu. Et la mobilité intergénérationnelle, qui désigne le changement d’une position sociale d’une

de Sigolène COUCHOT-SCHIEX Les connaissances sur l'être humain sont dispersées dans différentes sciences - les sciences humaines, bien sûr, mais aussi les sciences de la nature. L'être humain est de plus l'objet de nombreuses représentations culturelles (dans les religions, dans l'art, dans les mentalités...). Il s'agit donc de montrer la complexité de cet objet d'étude, l'être humain, en esquissant la diversité des approches en sciences humaines, et en voyant comment s'articulent les différents

allongement de la vie, urbanisation croissante. Ces mouvements ont eu lieu de façon étroitement parallèle dans les trois pays alors qu’ils n’en sont pourtant pas au même stade de développement économique. Les évolutions en matière de santé et de famille seraient ainsi relativement indépendantes du contexte socio-économique. Le Maghreb compte 76 millions d’habitants en 2008, dont 35 millions en Algérie, 31 au Maroc, et 10 en Tunisie, pays le moins peuplé. On y observe des évolutions similaires de

définir un centre social et culturel comme un foyer d'initiatives portées par des habitants associés, appuyés par des professionnels capables de définir et de mettre en œuvre un projet de développement social pour l'ensemble de la population d'un territoire. Ainsi, c'est le centre social P’arc en ciel, dans le quartier du parc sud de Nanterre qui m’a accueillie. Au sein de cette structure, j’ai été accompagnée par deux professionnels premièrement, une référente famille qui a pour rôle de coordonner

Rennes, Bordeaux) et du Sud (Toulouse, Montpellier, Nice, Grenoble) sont très attractives et dynamiques. 2. L’étalement urbain • L’étalement urbains, appelé également « périurbanisation », est un phénomène apparu dès les années 1960 et qui n’a fait que se renforcer depuis lors : des familles quittent les centres villes et les banlieues proches pour s’installer dans des pavillons situés dans des communes rurales ou des petites villes proches d’une agglomération. • L’extension spatiale des

étroitement lié à leurs habitudes culturelles. - Identifier et expliquer en quoi la table de repas, le repas, sont des « lieux de sociabilité » (famille, cru, cuit, rôti, bouilli). INTRODUCTION : On pense en général le corps comme un élément naturel avec ses vaisseaux, os, chaires, sens… Cependant, nous avons constaté depuis l’an dernier, de nombreux exemples où le corps était un objet social – dont les composants sont déterminés par l’environnement culturel et social qui l’entoure. (Rappels

une métropole puis nous aborderons la question de sa recomposition. I/ Une métropole a) Les fonctions de commandement Une métropole est avant tout définie par ses fonctions de commandement. Elles sont économiques, de pouvoir et culturelles. On les retrouve à différentes échelles. Fonction économique : ● À l'échelle locale, les commerces locaux créent des emplois et de l’argent comme les boulangeries. ● À l'échelle régionale, Montpellier a fortement investi dans des secteurs

développement des moyens de transport et de communication La mondialisation est d’abord un phénomène économique. Les étapes de la mondialisation sont issue d'un processus historique au développement continu des échanges c’est à dire plus de commerce international. Implantations à l'étranger des entreprises la libéralisation des marchés financiers c’est à dire une parfaite mobilité des capitaux. Ce n’est pas un phénomène nouveau Avant la 1° guerre mondiale, il existait une très forte mondialisation

relation entre les images médiatiques et musicales et la sexualisation précoce des jeunes filles. Après les récents débats sur l'uniforme à l'école et les problèmes de prostitution juvénile, il nous paraît pertinent de faire la présentation de ce phénomène qui alimente l'actualité et qui, malheureusement, est fort mal interprété. La récente publicité d'une entreprise de placements et d'assurances où une adolescente de 13 ans danse devant un vidéoclip de rap en imitant les gestes de la rappeuse et en