Famille Phénomène Culturel

TPE : Les axes La Famille Les contours de la famille. Approches théoriques, empiriques ou statistiques - Diversité des modèles familiaux dans le temps et l’espace : Caractéristiques communes de la famille, caractère biologique et social de la famille, règles et tabous (prohibition de l’inceste), mariage (endogamie, exogamie), taille et structure du groupe domestique (famille souche, élargie, nucléaire). - Parenté, lignage : Systèmes de filiation (matrilinéaire, patrilinéaire ; légitime/naturelle…)

intergénérationnel qui isole les personnes âgées, de la non-communication, de l'exclusion. D'emblée, le concept apparaît connoté comme moderne et négatif Or, la solitude est un phénomène ancien, présent à toutes les époques et dans toutes les sociétés, mais dont la nature s'est transformée. Elle est d'ailleurs plus un sentiment qu'un phénomène, car tout homme peut se sentir seul, sans l'être pour autant au milieu de ses semblables. La définition première du mot solitude se rapporte à un lieu désert, pouvant

rien autre chose que l'ensemble de ses phénomènes sociaux, et parler de peuples incultes, sans civilisation, de peuples naturels, c'est parler de choses qui n'existent pas » affirmait dès 1901 Marcel Mauss (sociologue français, 1873-1950; a étudié le don en Mélanésie à travers la KULA). Ainsi, il apporte un regard nouveau sur les phénomènes sociaux et sur l'homme en général. Il considère déjà que les comportements de l'homme ne sont pas naturels mais culturels (donc qu'ils sont le fruit d'une culture

cadres ou de professions intermédiaires, ont reçu un capital culturel large lors de leur socialisation primaire et leur apprentissage par imitation s’illustre également dans le choix des études. Ainsi, ils vont être davantage amenés à effectuer des études longues, au moins jusqu’au bac, car ils tendent à appartenir à la même catégorie sociale que leurs parents. A l’inverse, les enfants d’ouvriers et d’employés n’ont pas acquis un capital culturel aussi important et ont l’exemple de leurs parents qui n’ont

PLACE DU PERE DANS LA FAMILLE MAGHREBINE EN SITUATION MIGRATOIRE Armelle PERON DEA de psychanalyse et psychopathologie Université Paris 13 Avenue Jean-Baptiste Clément 93430 VILLETANEUSE 1 Année 2000-2001 Pr. Marie-Rose MORO Introduction p. 3 I – APPROCHE THEORIQUE 1 - Anthropologie et psychanalyse 1.1 1.2 Universalité du fonctionnement psychique La transmission 1.2.1 1.2.2 p. 5 p. 5 p. 7 p. 8 p. 9 p. 11 La culture La langue 2 - La famille traditionnelle au Maghreb

pallier au déficit culturel et économique, il est nécessaire de mettre en place des bourses : En 2004, en France, 515.000 étudiants ont bénéficié d’une bourse ; la proportion des étudiants aidés se stabilise avec 1% seulement d’augmentation en 3 ans (doc5). * Et des incitations culturelles : musées gratuits, chéquiers lecture, cinéma…. Aucune enquête ne permet de mettre en évidence un rapport de causalité entre la réussite scolaire et une propension à avoir des pratiques culturelles légitimes. (Doc

sciences sociales, consiste dans la prise en compte de la dimension culturelle présente dans les quartiers ségrégés des grandes villes de l’hexagone. Les facteurs socio-économiques traditionnellement présents dans les analyses concernant la « crise des cités sensibles », et qui font consensus, tels la montée du chômage ou le délitement de l’autorité, irriguent le postulat de Lagrange. Mais l’hypothèse de l’existence d’un déterminant culturel à l’œuvre dans les quartiers d’immigration rend la thèse de Lagrange

polonaise qui est né à Cracovie en 1884. Il a acquis une éducation exceptionnelle puisqu’il a fait ses études en mathématiques et en physique, puis il s’est consacré aux études de l’anthropologie sociale. Il a ensuite rédigé sa thèse de doctorat sur « la famille chez les aborigènes d’Australie ».Malinowski a consacré des années dans les études de terrain rompant pratiquement tout contact avec les civilisations techniquement évoluées de manière à mieux comprendre les cultures par l’intérieur. Il a visité

critères peuvent être propre à des catégories spécifiques et c’est cela qui va marquer une différence entre les classes sociales car par exemple une famille qui habite à Paris et dont les parents exercent des métiers qui rentrent dans des classes sociales élevés n’auront pas les mêmes opinions, les mêmes centres d’intérêts, les mêmes loisirs qu’une famille d’agriculteurs. De plus, dans les catégories sociales supérieures le travail manuel, d’employé à sa tache les forces physiques n’est pas du tout

pas le lieu de l'égalité des chances mais plutôt de la reproduction sociale ? Pour répondre à cette question, nous verrons que selon Bourdieu l'école reproduit et légitime les inégalités sociales de départ par le biais de la transmission du capital culturel. Puis, nous verrons que Boudon défend la thèse consistant à dire que les inégalités de réussite scolaire sont plutôt le résultat de stratégies familiales différentes. Enfin, nous verrons comment Lahire met en cause la différence entre ce qu'il appelle