Fanatisme Amour Ou Peur De La Vérité

de mariage "L’illusion est une foi démesurée" les employés "La mission de l'art n'est pas de copier la nature mais de l'exprimer" le chef d'œuvre inconnu Bataille Georges : "Le cœur est humain dans la mesure où il se révolte" L'orestie "La vérité, je crois n'a qu'un visage, celui d'un démenti violent" Le mort Baudelaire : "La modération ne m'a jamais semblé le signe d'une nature artistique vigoureuse" L'art romantique -"tout les grands poètes deviennent naturellement, fatalement, critiques"

accumulé. Or, Montaigne est sceptique quant au pouvoir de la raison . Cela a des répercussions ds l’œuvre : - forme de rapsodie (accumulation) - prose en forme de vagabondage excentrique. On pt ouvrir les Essais n’importe où. - pas de vérité absolue ms une vérité personnelle. 4- Les Essais à leur époque • Evénement : première œuvre exprimant des idées philos en langue vulgaire. • // avec Renaissance -Double intérêt pour les choses ext ( Dieu, cosmos, nature) et int ( sté, hist, âme humaine)

et de la tolérance religieuse en France. La figure centrale est celle de Voltaire (1694 - 1778). Il exerce une véritable souveraineté intellectuelle, par ses livres et surtout par son abondante correspondance. Il dénonce les dénis de justice, le fanatisme et l'intolérance. Dans Emile ou de l’Education, Rousseau loue l’apprentissage d’un métier manuel, le seul selon lui qui garantisse la subsistance et l’indépendance, en cas de grands bouleversements de l’ordre social. Le monde existant n’est pas

passé composé : « n’est plus » ; « a dissipé » = rupture temporelle -> moment d’agir is now idéaux des lumières = métaphores « tocsin de la raison » ; « puissant empire de la nature » ; « flambeau de la vérité » -> légitime ces revendicationsisotopie de l’obscurantisme + injustice = « fanatisme » ; « superstition » ; « mensonges » ; « sottises » ; « usurpation » = valeurs que les lumières combattent (O de G aussi) + isotopie de l’esclavage = « l’homme esclave » ; « briser ses fers » ; « devenu

plupart des rimes sont féminines  douceur - enjambement  fluidité - assonance en [ou], [o], [eu]  mélodie, écho - allitération en [l]  l’écoulement de l’eau On peut lire la strophe 1 de 2 façons : pause après ‘’amour’’ (on relie amour et eau) / pause après ‘’Seine’’ (on relie amour et souvenir - Le champ lexical du temps, de l’eau et de l’amour montre le fait de s’enfuir. - « Le pont de nos bras » reprend l’image du pont en pierre. C’est un souvenir. Le pont de pierre est toujours là mais

perdre sa faculté première d’étonnement, qui a traversé la vie étonné,et qui mourra sans doute étonné. Maurice Magre : La Mort et la vie future « Si je fais la somme de ce qui a autrefois rempli ma vie, de ce vers quoi j’ai tendu les bras avec amour, je peux dire qu’il ne me reste que bien peu de chose. Mais peut-être est-ce assez d’avoir ramassé sur une plage un caillou blanc poli par la mer, un caillou ordinaire qui n’a que le mérite d’être blanc et de se satisfaire avec sa beauté. » Maurice

peut-être tout le repos de ma vie. Silvia. - Quelle fantaisie il s’est allé mettre dans l’esprit ! Il me fait de la peine. Reviens à toi. Tu me parles, je te réponds ; c’est beaucoup, c’est trop même ; tu peux m’en croire, et, si tu étais instruit, en vérité, tu serais content de moi, tu me trouverais d’une bonté que je blâmerais dans une autre. Je ne me la reproche pourtant pas ; le fond de mon cœur me rassure, ce que je fais est louable. C’est par générosité que je te parle ; mais il ne faut pas que

une réplique très simple comme celle d'Antigone à la page 68*, lorsqu'elle s'adresse à Créon : « Vous vous trompez. J'étais certaine que vous me feriez mourir, au contraire. », peut devenir déchirante et révéler toute l'étendue de sa quête de la Vérité, de son refus des compromis, et de sa détermination. L'acteur, qui est l'interprète du texte, joue alors un rôle très important dans la compréhension de l'oeuvre et des sentiments des protagonistes. On constate que le théâtre possède de nombreux atouts

depuis l'Antiquité en Occident et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique. Différents buts peuvent lui être attribués, de la recherche de la vérité, et de la méditation sur le bien et le beau, à celle du sens de la vie, et du bonheur, mais elle consiste plus largement dans l'exercice systématique de la pensée, de la réflexion et comme un moyen de se défaire des illusions pour atteindre une plus

Cette maxime ne lui appartient pas en propre : elle est courante parmi les poètes. En y réfléchissant, on est surpris qu’une idée aussi peu soutenable ait pu s’accréditer même chez des artistes étrangers à la critique et à l’histoire littéraire. La vérité est que, loin d’être un initiateur, André Chénier est la dernière expression d’un art expirant. C’est à lui qu’aboutissent le goût, l’idéal, la pensée du XVIIIe siècle. Il résume le style Louis XVI et l’esprit encyclopédique. Il est la fin d’un