Fanatisme Deleyre

Voltaire et l’affaire Calas Dans l’affaire Calas, Voltaire se manifeste comme un combattant farouche et obstiné. Il lutte contre l’injustice aveugle et le fanatisme religieux qui aveugle la justice, en somme il lutte aussi, par l’ingéniosité et la beauté de son style, contre l’aveuglement de l’injustice. Il ne descend pas seulement jusqu’au champ de bataille pour dévoiler les ténèbres, mais il creuse sous leur terrain pour les déraciner. Il défend la cause de Jean Calas qui est condamné à mort

et littéraires , éxils en Angleterre , en Prusse et séjours à la Bastille . Derrière l’habile dramaturge et l’homme d’affaires fortuné , travaillait le philosophe éprit de tolérance qui lutta avec détermination et humour contre l’injustice et le fanatisme religieux . Les écrits de Voltaire ont influencé les lumières et restent encore aujourd’hui un modèle d’humanisme . Il meurt en 1778 , le 30 mai à l’hôtel de la Vilette et sera transféré au Panthéon en 1791 . Bibliographie : -Lettres philosophiques

l'élève, d'où la fréquence de connecteur dans les réflexion de Candide (ainsi que Cunégonde) qui raisonne à la manière de Pangloss. Pangloss fait de Candide un esprit naïf, étroit et crédule condamne surtout le dogmatisme (fanatisme philosophique) tout comme il condamne le fanatisme religieux (dans Candide ; Inquisition, Jésuites?) 3/parodie de certains genres littéraires : Rabelais :- titre : clin d'?il à Gargantua que l'on pense que VOLTAIRE a lu peu avant de commencer à écrire Candide. -

philosophe qui a marqué le XVIIIème siècle. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la diffusion du savoir fut aussi son « cheval

Commentaire composé de Français. Le traité sur la Tolérance écrit en 1763 par Voltaire, philosophe et écrivant Français du XVIIIème siècle, est un livre qui s’engage à vaincre le fanatisme religieux et les superstitions. Il a été écrit après l’injustice subis par Jean Calas, un protestant toulousain accusé à tort d’avoir pendu son fils, qui selon les rumeurs, voulait se convertir au catholicisme. Jean Calas subi une erreur judiciaire à cause de sa religion car en effet à cette époque le protestantisme

bien maîtrisée de l’irone dans ses œuvres. Auteur de nombreux œuvres telles Lettres philosophiques et le Traité sur la tolérance, il est le symbole des Lumières et le chef de file du parti philosophique. Il a mené dans ce siècle le combat contre le fanatisme religieux et pour le progrès de la tolérance. Candide est l’histoire d’un jeune homme vivant et Vestphalie et ayant été chassé de son château pour avoir embrassé la fille du baron. A travers tout le livre, il est confronté à plusieurs aventures malheureuses

effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant

Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne de grandes espérances; il pourra bientôt tuer pour l'amour de Dieu. Barthélemy Diaz fut un fanatique profès. Il avait à Nuremberg un frère, Jean Diaz, qui n'était encore qu'enthousiaste luthérien, vivement convaincu que le pape est l'antechrist

(Affaire Calas voir recherche). Par une histoire de superstition, on accuse Jean Calas d’avoir tué son fils parce qu’il voulait changer de religion (protestant Catholique). 1765 : réhabilitation de Calas. « Il faut chasser l’infâme » Voltaire fanatisme, etc… Cette prière à Dieu est un manifeste déiste. Voltaire croit en Dieu sans se reconnaitre de religion particulière. La prière glisse d’une prière à dieu à une prière adressée aux hommes pour qu’ils soient plus tolérants. PARTIE 1 (l1-l6) :

réfugie derrière une formule atropopaïque : « Sauve qui peut !». 2. Les cibles de Voltaire, la religion et l'esprit de superstition, et une leçon de philosophie humaniste qui appelle à la tolérance 2.1. Une justice cruelle • inspirée par le fanatisme religieux qui en appelle à l'extermination des forces démoniaques, des hérétiques • les juges sont des coupe-jarrets fanatisés, au service d'une croisade contre les factieux et séditieux (les « bonnets » sont une allusion aux processions des confréries