Faust

en assistant aux représentations de Richard III, Henri IV, Othello, Le Marchand de Venise et La Tempête avant qu'une troupe anglaise se déplace à Paris, deux ans plus tard (le 9 septembre 1827)29. Il assiste également à une adaptation audacieuse du Faust (1773-1790) de Goethe (1749-1832). Pour Delacroix, la littérature et le théâtre seront une source importante d'inspiration, tout au long de sa carrière : Hamlet et Horatio au cimetière (1835, Francfort) et Hamlet et les deux fossoyeurs (1859, musée

Mais la demande de l’évêque est plus profonde, l’expression "avec solennité" le confirme. L’apostrophe "mon frère" contraste avec "mon ami" et apporte une connotation religieuse évidente. Le pacte établi par l’évêque rappelle clairement le pacte de Faust avec le diable mais il s’agit ici d’un pacte inversé. Jean Valjean doit devenir un saint et pas simplement un honnête homme. L’évêque demande à Jean Valjean non seulement de vivre selon les valeurs humaines mais aussi selon les valeurs divines. L’évêque

(Travers et Milgram, 1969), le diamètre est devenu un élément primordial de la caractérisation d’un graphe. On retrouvera des niveaux de séparation limités (faible diamètre) dans des réseaux aussi variés que des réseaux de téléphones (Wasserman et Faust, 1994), d’ordinateurs (comme Internet) (Magnien et al., 2009) et de pages sur le Web (Faloutsos et al., 1999) (Huberman et Adamic, 1999) (Tauro et al., 2001). Les réseaux de type "petit monde" ont été principalement analysés dans l’univers des réseaux

de cette période, car ils sont eux aussi, à leur façon, des Nosferatu, des Golem. Eux aussi sont des monstres. La blancheur et la lumière de Loulou, son rayonnement, sont un danger, et ce au même titre que l'ombre se déployant sur la ville dans le Faust de Murnau. Ils perpétuent cette croyance selon laquelle un individu possédant des pouvoirs maléfiques va corrompre et empoisonner le monde de l'intérieur. Mabuse est donc celui que l'on redoute, cette chose indéfinie que l'on craint justement à

imaginaire : pour Baudelaire, le bonheur ne peut exister que dans cette recherche d'idéal et par l'intermédiaire d'une rêverie. XXVI – Sed non satiata Explication de texte Vocabulaire Déité : déesse Musc : sécrétion odorante Obi : sorcier noir Faust : personnage qui a vendu son âme au diable Constance : vin exotique du Cap (Afrique du Sud) Nuits : vin capiteux de Bourgogne Partir en caravane : mener une vie de débauche Styx : fleuve qui fait neuf fois le tour des Enfers Mégère : une

------------------------------------------------- « Sturm und Drang » (Tempête et assaut) ------------------------------------------------- Il est caractérisé par le goût pour la nature sauvage, l’expression du ‘‘moi’’, la légende médiévale. (Goethe Faust ou Les souffrances du jeune Werther) ------------------------------------------------- 3. ------------------------------------------------- En France ------------------------------------------------- Dans les 15-20 années qui précèdent le

vie sous le nom de « Sage de Weimar », fréquenté, courtisé et adulé par l'ensemble des milieux littéraires européens (et plus particulièrement par Carlyle). Il s'éteignit le 22 mars, c'est-à-dire à peine plus d'un mois après avoir achevé son Second Faust. Ses dernières paroles, suivant un "W" mystérieux qu'il aurait tracé dans l'air, auraient été : « Mehr Licht! Mehr Licht! » (« Plus de lumière! Plus de lumière! »). II ) Son œuvre Les souffrances du jeunes Werther est un roman épistolaire

tous les pays. Le mythe est aussi une histoire qui est de toutes les disciplines, c'est-à-dire qu’elle est jouée au théâtre, à l’opéra, au cinéma et même peinte ou sculptée par des artistes. Voici quelques exemples de mythes : le mythe d’œdipe de Faust, de Dom Juan. Une histoire banale ne pourrait pas devenir un mythe car on ne s’y sentirait pas concerné. Tandis qu’avec un mythe on se sent inclus c’est pour cela que nous avons lu Antigone. Antigone est une jeune adolescente comme nous. II- LE THEATRE

pour celui-ci, enfin, le soin d'éviter l'académique lui fait fuir la ligne simple et harmonieuse. De cette époque datent Le Tasse dans la maison des fous, L'Empereur Justinien composant ses Institutes, Marino Faliero, et enfin les lithographies de Faust qui lui valent de sincères et chauds éloges de Goethe. Mais, nous voici en 1828, et il nous faut ajouter une forte de plus à ce terrible crescendo qui augmente sans cesse avec l'œuvre d'Eugène Delacroix et qui s'accentue avec l'apparition du Sardanapale

permis l'élaboration de la terminologie scientifique en Espagne. Les traductions de Pierre Coste ont diffusé les travaux de Locke, de Shaftesbury ou de Newton auprès de l'intelligentsia non seulement française, mais aussi allemande ou italienne. Le Faust de Goethe, traduit par Gérard de Nerval, a influencé le surnaturalismefrançais.La production de pièces à sujets historiques en France, au début du XIXe siècle, est liée aux traductions des romans de Walter Scott. La littérature hongroise a été influencée