Faut Il Aimer Autrui Pour Respecter

Philosophie Sujet: Doit-on respecter le vivant? Tout d'abord, pour mieux comprendre le sens réel de la question, interrogeons nous sur les termes principaux du sujet, qui sont le respect et le vivant: Le "respect" représente une notion qu'on peut qualifier de vague. Cela désigne d'abord le sentiment de déférence ressenti par le subordonné pour son supérieur, et manifesté par sa soumission à l’autorité. Le contraire du « respect » est, par exemple, l'insubordination. Dans une vision plus

l’autonomie : en me fondant sur Antigone, Socrate (et son « démon ») puis Kant (l’impératif catégorique). La thèse est ici la suivante : je suis seul à pouvoir me dire à moi-même « tu dois ». III. L’Autre (le « tu dois aimer et respecter l’autre que toi ») Cet autre qui m’impose le respect… L’« autre que moi » ce peut être Dieu, comme chez Pascal, ou le Visage, comme chez Lévinas, ou les générations à venir, comme chez Hans Jonas… Cet « autre » n’est pas doué de parole, son exhortation est donc muette

car tout d'abord il faut savoir ce que signifie la liberté et être heureux. A travers l'analyse de ce sujet, qui portera sur les rapports entre le bonheur et la liberté, nous parlerons de divers aspects de ces deux derniers. Pour être heureux, il faut avoir la possibilité de rechercher le plaisir, c'est-à-dire de pouvoir vivre des instants de joies ou de bonheur. C'est pourquoi la recherche de plaisirs implique le droit d'agir; par exemple pratiquer un sport, jouer, aimer, ou même chez certains

en filigrane le thème de la relation d’aide. Il s’agit de morale, de déontologie, droit et impact sur le travail du psychologue. Plan PARTIE JURIDIQUE I. bases du raisonnement juridique II. la confidentialité dans le droit A/ le respect de la vie privée B/ le secret professionnel PARTIE PHILOSOPHIQUE I. la naissance de la réflexion sur l’humain II. morale /éthique/déontologie III. position morale et éthique en termes psychologiques IV. les valeurs V. la responsabilité VI

état d’origine ? Le lien social semble, a priori, tout à fait naturel, comme la famille où le nourrisson souri spontanément à sa mère. Cependant, la notion de lien, que l’on admet spontanément comme positif peut recouvrir à des rapports de fort : il faut donc décider de la qualité de nos rapport sociaux. Pourquoi le rapprochement des êtres humains n’est-il pas forcément simple et non transformé ? Il s’agira donc d’analyser ce qui relève du nature, du spontané puis ce qui relève de l’artificiel

Aimer, est-ce naturel ? ÉTAT DE NATURE Opposé à "état civil", l'état de nature désigne chez Rousseau, Locke ou Hobbes, la situation de l'homme antérieurement à toute société organisée. Il n'est pas nécessaire de penser que l'état de nature a réellement existé; c'est une hypothèse propre à déduire certaines caractéristiques de l'état social, et en particulier la nécessité du contrat. -La nature comme origine et comme valeur Cependant, n'y a-t-il pas une certaine présomption à croire que la nature

DEVOIR DE PHILOSOPHIE |Sujet n°2 : Pour bien comprendre autrui, faut il « désirer » se mettre à sa place ou seulement « tenter » de le faire ? | |18 | Introduction L'homme a souvent la certitude indubitable de son existence, même si cela n’est pas sans poser quelques questions (existence ou non d’un inconscient ?). Par contre, l'existence

cette page : Ctrl + F ) ------------------------------------------- ES : Amérique du Nord et Liban – Session NORMALE 1996 Peut-on tout dire ? Au nom de quoi peut-on reprocher à autrui d’être égoïste ? ------------------------------------------- ES : Amérique du Sud - Session NORMALE 1996 Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ? Qu’est-ce que prouver ? ------------------------------------------- ES : Antilles – Session normale 1996 Sommes-nous nécessairement les victimes

capacité de donner ses propres règles, de se gouverner ou d’obéir qu’à soi-même Indépendance => n’avoir besoin que de soi-même (indépendance d’esprit : penser par soi-même) * Aimer : Sentiment d’affection et d’attachement envers un être ou bien dans notre cas, un état qui désigne la possibilité d’action et de mouvement sans contraintes : La liberté. Désir => aspect de notre condition

Doit-on le respect au vivant? 1. Détermination du problème1.1. DéfinitionsLe vivant peut se définir de trois manières. La pensée classique définit comme vivant tout être animé d’un principe de croissance interne (ainsi un arbre pousse-t-il par ses propres forces). Une définition plus contemporaine décide qu’est vivant tout être capable de reproduction et de respiration (cette fonction englobant toutes les relations chimiques avec l’environnement, y compris la digestion). Enfin, plus pragmatiquement