Faut Il Chercher La Vérité à Tout Prix

Commentaire de texte Je hais les voyages et les explorateurs. Et voici que je m’apprête à raconter mes expéditions. Mais que de temps pour m’y résoudre ! Quinze ans ont passé depuis que j’ai quitté pour la dernière fois le Brésil et, pendant toutes ces années, j’ai souvent projeté d’entreprendre ce livre ; chaque fois, une sorte de honte et de dégoût m’en ont empêché. Eh quoi ? Faut-il narrer par le menu tant de détails insipides, d’événements insignifiants ? L’aventure n’a pas de place dans la

Analyse « La mort dans l’âme » L’Envers et L’endroit Albert Camus « L'envers et l'endroit » est le premier livre d'Albert Camus. Il paraît à Alger en 1937. A la fin de sa vie, Camus verra dans cette œuvre de jeunesse la source secrète qui a alimenté ou aurait dû alimenter tout ce qu'il a écrit. L'envers et l'endroit livre l'expérience, déjà riche, d'un garçon de vingt-deux ans : le quartier algérois de Belcourt et le misérable foyer familial dominé par une terrible grand-mère ; un voyage

les murs d'un cabaret S'en va, mal à propos, d'une voix insolente, Chanter du peuple hébreu la fuite triomphante, 25 Et, poursuivant Moïse au travers des déserts, Court avec Pharaon se noyer dans les mers. Quelque sujet qu'on traite,ou plaisant ou sublime, Que toujours le bon sens s'accorde avec la rime L'un l'autre vainement ils semblent se haïr; 3o La rime est une esclave et ne doit qu'obéir. Lorsqu'à la bien chercher d'abord on s'évertue L'esprit à la trouver aisément s'habitue; Au

|H| |a| |n| |n| |a| |h| |A| |r| |e| |n| |d| |t| |"| |L| |A| |C| |R| |I| |S| |E| |D| |E| |L| |A| |C| |U| |L| |T| |U| |R| |E| |"| "un bon poème est un bon poème, fut-ce une ode à Staline" "derrière la politiques des régimes totalitaires, se cache un concept entièrement nouveau, celui du pouvoir" "la cité est fondamentalement périssable ; sa survie ne dépend que de nous" "toute cette fureur porte sur des faits, mais pas sur des théories ou des idées"  

La tragédie est un genre dramatique qui a pris naissance en Grèce. Elle consistait à purifier l'âme des spectateurs, ceux-ci, en regardant une pièce tragique, doivent prendre comme exemple le mythe joué et ne jamais commettre les erreurs montrées sur scène. Depuis l'Antiquité jusque maintenant, les principales caractéristiques de la tragédie n'a pas changé: mise en scène de personnages hors du commun, une fin comprenant une ou plusieurs morts. Cependant, l'on ne s'est toujours pas mis d'accords sur

Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

Philippe Jaccottet précise dans la note du vers 39 : « Les Sirènes d’Homère n’ont rien à voir avec des femmes-poissons ; il est plus probable en fin de compte, malgré le vague du texte, qu’il s’agit simplement de monstres à forme humaine ». Mais alors, si elles ont une forme humaine, qu’est-ce qui fait leur monstruosité ? Une fois encore c’est du côté de la crainte de la mort et de la dévoration qu’il faut chercher. Même si ce n’est pas dit explicitement, les avertissements de Circé montrent que les

« N’ayons qu’un seul maître... » Il faut peut-être excuser Ulysse d’avoir tenu ce langage, qui lui servait alors pour apaiser la révolte de l’armée : je crois qu’il adaptait plutôt son discours aux circonstances qu’à la vérité. Les circonstances ne sont-ils pas toujours différente de ce qu’il appelle la vérité ? Ce qu’il appelle la vérité, c’est quoi ? Les circonstances de son temps à lui ? Mais à la réflexion, c’est un malheur extrême que d’être assujetti à un maître dont on ne peut jamais être

« Peut-on avoir raison contre les faits ? » A première vue, cette question semble paradoxale puisqu’on voit mal comment on peut a priori avoir raison contre les faits. En effet, les faits sont indiscutables, on ne peut pas les changer et dans un certains sens ils ont forcément raison. Mais d’un autre côté les faits n’ont ni raison ni tors, car les faits sont ce qu’ils sont mais le registre même de la raison est autre chose. « Avoir raison » veut vouloir dire deux choses, premièrement, c’est soutenir

Autre signification, nuance : Parfois on dira “être dans son droit”. Souvent, ça donne une autre connotation, on est plutôt dans la revendication. Qu’est-ce qu’un mensonge, qu’est-ce que “mentir” ? → Contraire = Sincérité, véracité. Différent de vérité. Histoire de Jean Paul Sartre pour appuyer cette idée : “Le Mur”. On se trouve dans les années 1938 / 1939, pendant une période de guerre civile en Espagne. Confronte Pablo Ibbieta & Ramon Gris. Pablo vient d’être arrêté parce qu’on espère lui