Faut Il Choisir Entre être Libre Et être Heureux

LE DEBAT-PHILO A L’ECOLE PRIMAIRE Document réalisé par Patrick Tharrault et Frédéric Pellerin Mai 2005 1 SOMMAIRE LES OBJECTIFS LES QUESTIONS SUR LA PRATIQUE ETRE PHILOSOPHE ? BIBLIOGRAPHIE ET SITES FICHE PRATIQUE POUR L’ORGANISATION D’UN DEBATPHILO UNE EXPERIENCE DE DEBAT-PHILO EN CM1 UNE EXPERIENCE DE JOURNAL-PHILO DANS UNE ECOLE 2 LES OBJECTIFS DU DEBAT REFLEXIF A VISEE PHILOSOPHIQUE (débat-philo) Depuis plusieurs années se multiplient des expériences de débats réflexifs

chose qui nous vient à l’esprit serait l’esclavage. En revanche, la volonté représente la faculté de se déterminer à certains actes et de les accomplir, vouloir quelque chose, c’est être motivé pour ce que l’on entreprend. Quel intérêt trouve-t-on dans la servitude volontaire, pourquoi l’individu souhaiterait-il être contraint d’effectuer quelque chose ? Et existe-il de la servitude non volontaire. Sous certaines conditions, l’individu peut avoir envie d’obéir ; par passion, par habitude ; coutume

mais qu’en est-il vraiment ? Lorsque l’on désire est-ce toujours motivé par un quelconque but, une quelconque cause ? Ou alors notre désir est purement aléatoire, incontrôlable ? Y-aurait-il une implication entre le désir et la cause ? De quels désirs est fait l’être humain ? Désirer signifierai être humain ? Le corps impose-t-il des désirs à l’être humain ? Et l’esprit fait-il de même ? Ou ces désirs sont-ils un ensemble indissociable ? Peut-on désirer sans cause ?

» ❶ Présentation de la méthode choisie : La méthode que nous avons choisi est celle de l’entretien clinique. Cet outil de la psychologie, comme nous l’avons vu en cours de psychologie clinique peut être plus ou moins structuré. Parmi les différents types d’entretiens nous allons étudier ici l’entretien non structuré où le psychologue va s’appuyer sur le discours du patient pou r l’aider à progresser. - Définition de l’entretien clinique non structuré, libre, ou non directif : Il s’agit d’un

s’il faut renoncer a être heureux pour faire ses devoirs et devenir un agent moral ou si au contraire il est possible de réconcilier bonheur et devoir ,aspiration au bonheur et souci de la moralité . I- Notre doxa moderne tend à dissocier bonheur et devoir, à les tenir, sinon pour antinomiques, sinon étrangers l’un à l’autre. 1. C’est le point de vue de Kant pour qui la morale inspirée par la raison, n’a pas à nous donner de conseils (a fortiori (raison plus) de recettes) pour être heureux

bonheurs : « Si un jour vous passez me voir … j'en serais heureux. » (Oncle Vania, I, p. 25)1.2.2- Le bonheur se distingue des instants de bonheur : « Je voudrais que cet instant ne finisse pas. » (Le Chercheur d'or, p. 57)1.2.3- Le sens fort de bonheur renvoie à un mode d'être, un genre de vie, la vie heureuse.  1.3- On s'accorde généralement sur la définition formelle du bonheur comme un état de plénitude continue et sur les effets heureux de cette plénitude : « Liberté perpétuelle, joie immense

la cité de Thugga ont réalisé la dédicace, par décret des décurions. » Inscription de Dougga. CIL VIII, 26498 ; M. Le Glay, Saturne africain, I, 1961, pp. 215-216 ; P. Garnsey, J.R.S. 1971, p. 122 ; Dougga, Fragments d’Histoire, n° 38 (le passage entre double crochets a été martelé, les crochets simples indiquent des passages illisibles aujourd’hui). Date : 194-195. 2°- « À l’Empereur César, frère du divin Commode, Lucius Septimius Sévère Pieux Pertinax Auguste, vainqueur des Arabes, vainqueur

Cherea regrettant : «Cet empereur était parfait», un autre le trouvant «comme il faut : scrupuleux et sans expérience». Lorsqu'il paraît, c'est pour confier à un de ses proches, Hélicon, que ce qui le préoccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai donc besoin de la lune, ou du bonheur, ou de l’immortalité, de quelque chose qui soit dément peut-être mais qui ne soit pas de ce monde». Il est parti à la recherche de la lune, «une

Le commun ne cesse de répéter que le bonheur est le but de la vie, qu’il faut donc tout faire pour être heureux, et qu’on peut estimer avoir bien vécu quand la vie qu’on a menée peut globalement relever de cette idée. La notion de but signifie qu'une volonté s'est déterminée par une représentation. Si le bonheur est le but de la vie, cela peut donc signifier ou bien qu'il y a un Dieu qui veut que la vie débouche sur le bonheur, auquel cas c'est plutôt du souverain Bien (union du bonheur et de la

POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ? TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ? TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société Accueil Forum Contact Partenariat Stats COURS JEUX & QCM MÉTHODOLOGIE LEXIQUE COURS PARTICULIERS TOP 50 RECHERCHES 2730 - L'homme injuste peut-il être heureux ? Corrigé réalisé par : Goudinet Axel Email