Faut Il Condamner Le Progrès

quiconque les eût contredits.    Il n'y a d'autre remède à cette maladie épidémique que l'esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car, dès que ce mal fait des progrès, il faut fuir, et attendre que l'air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent pas contre la peste des âmes; la religion, loin d'être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse

Michel de Montaigne est une des figures centrale de l'humanisme, courant de pensée qui a traversé l'Europe de la Renaissance et qui place l'homme au centre de tout. La découverte de l'imprimerie, celle de l'Amérique et les progrès en astronomie implique un nouveau regard sur la place de l'homme dans l'univers. Il s'agit de permettre a l'Homme de s'épanouir dans un monde en paix, où la culture aurait toute sa place et de développer son sens critique. Libéralement élevé par son père, Montaigne a le

maîtresse, J’ai fait serment de vivre et de mourir d’amour. D’épouille devant tous l’orgueil qui te dévore, Cœur gonflé d’amertume et qui t’es cru fermé. Aime, et tu renaîtras ; fais-toi fleur pour éclore. Après avoir souffert, il faut souffrir encore ; Il faut aimer sans cesse, après avoir aimé . Nuit d’Août, Alfred de Musset, Poésies nouvelles (1835-1841) Alfred de Musset naquit en Décembre 1810 ,écrivain romantique français, auteur de poèmes (« Les Nuits »,1835-1837) de pièces de théâtre

Humanistes ayant une foi absolue en l'Homme et d'autres auteurs encourageant l'ascension sociale. 2 : Elle influe sur la société par ses réquisitoires et traités et l'oblige en dénonçant ses défauts et injustices. → Victor Hugo, le dernier jour d'un condamné. Montesquieu, l'esclavage. Inégalités des ordres sociaux au Moyen Âge. ( + La Fontaine ) 3 : Elle fait revivre le passé en maintenant ses traditions et donne ainsi à une nation sa cohésion grâce à l'histoire en développant le sentiment d'appartenir

La justice, la vengeance, la réparation, la protection, la dissuasion sont toutes des termes employés pour justifier et rationaliser la nécessité de punir par l’injection létale, la pendaison ou l’électrocution. Et si le condamné était innocent ? La peine de mort, rendant toutes erreurs irréparables, ne semble servir aucun objectif dans notre civilisation où l’on régit nos principes par la prééminence du droit et du respect de l’homme. Même si beaucoup soutiennent, comme

 Boris VIAN « La complainte du progrès » 1) Présentation de l’œuvre : Paroles Autrefois pour faire sa cour On parlait d'amour Pour mieux prouver son ardeur On offrait son cœur Maintenant c'est plus pareil Ça change ça change Pour séduire le cher ange On lui glisse à l'oreille Ah Gudule, viens m'embrasser, et je te donnerai... Un frigidaire, un joli scooter, un atomixer Et du Dunlopillo Une cuisinière, avec un four en verre Des tas de couverts et des pelles à gâteau! Une tourniquette pour

il faut reconquérir la liberté républicaine ; d'où la Révolution de 1830 et celle de 1848. 4) Des écrivains engagés : Lamartine, Hugo sont députés ; Vigny se présente aux élections ; Lamartine est chef du Gouvernement provisoire en 1848 ; G. Sand joue un rôle en 48 ; Hugo foudroie Napoléon III dans les Châtiments ; Zola et beaucoup d'écrivains choisissent la cause républicaine ou socialiste ; cf son intervention dans l'affaire Dreyfus. II. LES ASPECTS SOCIO-ECONOMIQUES A. Le progrès industriel

en ce sens qu’elle entretient et scelle une relation de confiance entre les citoyens et leurs dirigeants, tout en créant le progrès (I). Mais nous verrons également que la vérité peut aussi être manipulée et triée par les hommes politiques sans pour autant être utilisée de façon totalement inopportune (II). I- La nécessaire objectivité du discours politique pour le progrès et le développement de la société A- La nécessaire transmission de la vérité pour un climat de confiance entre les citoyens

apparaît le mal, l’inégalité, engendrée par la propriété. Rousseau propose de substituer à ce pacte illégitime, un vrai , grâce auquel le peuple pourra exercer directement sa souveraineté. . Le XIXe siècle oriente la réflexion sur le progrès. Les progrès techniques et scientifiques bouleversent la société et conduisent à s’interroger sur leurs conséquences dans la vie des hommes. La littérature, engagée depuis le siècle précédent, met l’accent sur les injustices sociales. Elle souligne l’oppression

typiques.’’ ‘’ Ce qui convainc l’homme de la rue que les races existent, c’est < l’évidence immédiate de ses sens quand il aperçoit ensemble un Africain, un européen, un asiatique et un indien américain>‘’ ‘’ Pris entre la double tentation de condamner des expériences qui le heurtent affectivement, et de nier des différences qu’il ne comprend pas intellectuellement, l’homme moderne s’est livré à cent spéculations philosophiques et sociologiques pour établir de vain compromis entre ces pôles contradictoires