Faut Il Condamner Le Progrès

optiques qui à adopter sur un sujet dans la vie. Il faut penser par soi-même pour être libre. D’après André Comte-Sponville : La philosophie est la recherche de la vérité. La philosophie est la pensée à la fois la plus libre (elle n’est prisonnière d’aucun savoir). « Le bonheur est le but, non le chemin » : Le chemin c’est la vérité. « Ce n’est pas parce qu’une idée me rend heureux que je doive la penser. » : Tout n’est pas beau dans la vie, il faut aussi le chercher. Ce n’est pas parce qu’on se dit

d’esclavage. Pour lui, l’égalité disparue lorsque qu’un homme eut besoin du secours d’un autre, que l’homme comprit qu’il était utile d’avoir plus de provisions que nécessaires, donc lorsque la propriété s’introduisit. Ainsi, Rousseau considère que le progrès rend l’homme mou, craintif. Il trouve que l’homme n’est plus aussi robuste qu’autre fois, il s’affaiblit en laissant la société tout faire à sa place. L’homme en devenant sociable et esclave, devient faible, craintif, rampant, et sa manière de vivre

luxe destiné aux riches et à quelques passionnés mais elle deviendra une véritable industrie au début du XXème siècle. Doc 5 page 25 : L’essor de l’automobile dans les années 1920 aux USA. La société industrielle se passionne pour les nouveaux progrès, à l’image de l’Exposition Universelle de Paris au début du siècle. Voir image page 14 : Le palais de l’électricité à l’Exposition Universelle de Paris 1900 Dans les années 1930, l’ensemble du continent européen est équipé en voies ferrées et

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

paix, à conclure avec les étrangers des traités d'alliance, à voter les lois, à prononcer les jugements, à examiner les comptes, les actes, la gestion des magistrats, à les faire comparaître devant tout le peuple, à les mettre en accusation, à les condamner ou à les absoudre; mais en même temps que c'était là ce que les anciens nommaient liberté, . Vous ne trouvez chez eux presque aucune des jouissances que nous venons de voir faisant partie de la liberté chez les modernes. Toutes les actions privées

Cunégonde et par la puissance des châtelains. Bâtard, il est certainement le neveu du baron. Des chapitres II à XXIX, il s’étonne, s’interroge, s’inquiète et s’émancipe. Au chapitre XXX, revenu de ses illusions, il s’en tient à l’idée simple qu’« il faut cultiver notre jardin ». Cunégonde Au chapitre I, Cunégonde a 17 ans et elle est « fraîche, grasse, appétissante ». Des chapitres II à XXIX, elle est tour à tour violée, éventrée, maîtresse obligée de deux puissants et vendue comme esclave. Candide

La société est très vieille. On a beaucoup de mal à changer une loi car les lois qui régissent la société ne sont pas indépendantes : chaque loi est la partie d’un tout. Donc modification d’une seule = changement total. Prudence de Montaigne : le progrès est hypothétique (*1), tandis que le mal entraîné par le changement est certain. De +, une réforme de détail est aussi dangereuse qu’une révolution, car cela se répercuterait sur tout le corps.  Les lois, même imparfaites, sont préférables à un

Grands courants de la pensée économique Pensée économique qui est annexe et qui influence d’autres pensées aux IVème siècles avant JC. Aristote le développe avec de très lourdes conséquences sur la théorie de l’époque car il va condamner les taux d’intérêts, les prêts salariés et le commerce. XVIème siècle, la pensée économique va se développer et l’on quitte le domaine de la famille pour se consacrer aux pays. Les précurseurs 1 Le mercantilisme La richesse des nations est l’enrichissement

pourquoi le philosophe américain Austin a écrit la fameuse formule : « Quand dire, c’est faire » (par exemple, le « oui » du mariage, ou encore prêter serment sur la Bible quand on jure). Bien sur, le « oui » du mariage n’est pas un sésame en lui-même, il faut en plus que les deux personnes qui s’épousent se soient rendues à la mairie en compagnie d’au moins deux témoins. La parole du « oui » respectif vient couronner ces actions (trouver deux témoins, se rendre à la mairie). N’empêche que sans cette parole

PROGRES TECHNIQUE ET EMPLOI : A_ Progrès technique et emploi : analyse ricardienne : PT => Conséquences ambigües sur l’emploi de la force du travail : il est à la fois à l’origine d’un processus de création et de destruction d’emplois. David Ricardo, dans les éditions successives de ses Principes d’économie politique et de l’impôt (1817), souligne cette ambigüité. Si l’utilisation de nouvelles machines accroît les quantités produites au-delà du niveau de la demande des consommateurs=> Les