Faut Il Condamner Le Progrès

XVII° siècle. Le philosophe ne croit que ce qui est démontré. Il refuse la vérité imposée par la religion et la politique. C’est avant tout un homme engagé, il se bat contre l’ignorance et l’injustice. Il veut le bonheur de tous. C’est grâce au progrès de la science que le mot lumière est apparu et veut rassembler l’ensemble des connaissances. Principes et thème des lumières -Le règne d’une raison militante Les philosophes veulent rendre accessible à tous les connaissances pour améliorer

influence sur le jeune homme. Il devient un intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser. En effet, il mène de nombreux combats contre « l’infâme », nom qu’il attribue au fanatisme religieux. Il prône le progrès et la tolérance. Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant de son immense notoriété et prend, seul, la défense des victimes de l’intolérance religieuse et de l’arbitraire dans des affaires qu’il a rendues

qui prend l'âge tendre en sa serre(4), Qui produit la richesse en créant la misère, Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil ! Progrès dont on se demande « Où va-t-il ? Que veut-il ? » Qui brise la jeunesse en fleur ! Qui donne, en somme, Une âme à la machine et la retire à l'homme ! Victor Hugo, Les Contemplations, 1856. lexique : 1. meules : machines qu’il faut faire tourner pour aiguiser des objets. 2. airain : bronze (métal très dur). 3. rachitisme : maladie due à un manque de vitamine D

ne pas savoir ce que l'on fait? Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience? En quel sens peut-on dire que le corps nous trahit? Désir Être raisonnable est-ce renoncer à ses désirs? Notre désir de vérité peut-il être satisfait? Faut-il se méfier de l'amour? Ne désirons-nous que les choses que nous estimons bonnes? Pourquoi désirer l'impossible? Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? Le désir est-il la marque de la misère de l'homme? Ne désirons-nous que ce dont

anciens, 1816 Le holisme s’oppose à l’individiualisme. Benjamin Constant dit que la société antique est holiste, la société a le pas sur l’individu, alors que la société moderne place la jouissance des individus avant tout. Rousseau critique le progrès, c’est pour lui une sorte de décadence. Platon a transformé la philo en métaphysique. Théorie des Idées de Platon. Le monde supra sensible et le monde sublunaire. Allégorie de la caverne. Nécessité d’appréhender d’une nouvelle façon le pouvoir

chinois est un mouvement politique de la Chine continentale opposé au statut de parti unique du Parti communiste, demandant des réformes politiques et l’amélioration des droits de l’Homme. L’un des principaux acteurs de ce mouvement est Wei Jingsheng, condamné à une quinzaine d’années de prison pour avoir rédigé le manifeste de la « cinquième modernisation » relative à ce mouvement. • Reporters sans frontières La Chine est restée un pays dans lequel la censure est permanente, dans les journaux, les

communauté. »Page 27 « Mes camarades m’ont élevé. Ils ont contribué à me révéler la grandeur humaine, non par des actes isolés mais par leur être même. »Page 39 Une très grande solidarité existe entre les pensionnaires, ils se félicitent de leurs progrès. Leurs relations contribuent pour beaucoup à l’apprentissage du dur « métier d’homme ». - La Volonté, la détermination de l’auteur : L’auteur souhaite pouvoir marcher, et manger seul, il veut être autonome et ne plus être dépendant.  «  Une myriade

HABITANTS DE GUERNESEY Janvier 1854. Une condamnation à mort est prononcée dans les îles de la Manche. Victor Hugo intervient. Peuple de Guernesey, C’est un proscrit qui vient à vous. C’est un proscrit qui vient vous parler pour un condamné. L’homme qui est dans l’exil tend la main à l’homme qui est dans le sépulcre. Ne le trouvez pas mauvais, et écoutez-moi. Le mardi 18 octobre 1853, à Guernesey, un homme, John-Charles Tapner, est entré la nuit chez une femme, Mme Saujon, et l’a

de la littérature et de l’art de l’antiquité classique. L’humanisme place l’homme et ses valeurs au-dessus de toute autre considérations et vise à l’épanouissement des qualités humaines, L’homme est le terme unique d’où il fait partie et auquel il faut tout ramener, dit Diderot ; pour retracer l’héritage humaniste du XVIIème à nos jours, nous parlerons de la vision de l’homme, de la vision du monde et de ses héritages culturels. Nous tenterons de répondre à la question : « Comment la période humaniste

ne doute pas de ses convictions, il y croit. Le sportif non plus car le moment d’agir n’attend pas sinon c’est l’échec. Les élèves font confiance à ce que dit le professeur. Le religieux vit dans la foi du seigneur sans laquelle il se sent perdu. Il faut faire confiance à son banquier, son garagiste, son conseiller, etc. Vivre impliquerait donc d’éviter de douter. Cependant, comment garantir les connaissances, progresser dans la vérité, promouvoir la liberté, construire un monde de justice et de paix