Faut Il Condamner Les Préjugés

de l'homme par l'homme : « La nature vous a formés pour avoir le même esprit, la même raison, les mêmes vertus que les Blancs. » Aide : On dit, pour excuser l'esclavage des Nègres achetés en Afrique, que ces malheureux sont ou des criminels condamnés au dernier supplice, ou des prisonniers de guerre, qui seraient mis à mort s'ils n'étaient pas achetés par les Européens. D'après ce raisonnement, quelques écrivains nous présentent la traite des Nègres comme étant presque un acte d'humanité. Mais

religieuse qu'il fonde sur le coeur et non la raison, selon lui la conscience est un instinct divin aux intuitions infaillibles; Diderot, lui, est résolument athée. La défintion de Dumarsay donne les grandes lignes de ce qu'est un philosophe, mais il ne faut pas se limiter à cela L'action philosophique Pour répondre à cette question, nous nous appuierons sur un texte du Marquis de Condorcet, publié après sa mort, en 1795 : l'Esquisse d'un tableau des progrès de l'esprit humain. {draw:frame}

que ce soit. Elle permet d’agir. Elle permet de s’insérer dans une société donnée. C’est que la routine ne permet en aucun cas de comprendre ce qui se passe. Elle est même souvent, par les généralisations abusives qu’elle implique, la source des préjugés les plus tenaces et se montre donc incapable de voir la nouveauté. Elle interdit la mise en cause nécessaire pour sortir de l’ignorance. Mais qu’est-ce alors qui pourrait la corriger ? La vérité est-elle ailleurs ? Développement. On peut s’appuyer

faits car ils ne touchent point à la question il ne faut pas prendre les recherches, dans lesquelles on peut entrer sur ce sujet, pour des vérités historiques, mais seulement pour des raisonnements hypothétiques et conditionnels; plus propres à éclaircir la nature des choses qu'à en montrer la véritable origine, et semblables à ceux que font tous les jours nos physiciens sur la formation du monde ». Rousseau se moque de ses adversaires « Quoi donc? Faut-il détruire les sociétés, anéantir le tien et le

Camus qui est cette fois un essai publié en 1939 qui s’intitule Noces, c'est grâce à l’extrait suivant : « Tout à l’heure, quand je me jetterai dans les absinthes pour me faire entrer leur parfum dans le corps, j’aurai conscience contre tous les préjugés, d’accomplir une vérité qui est celle du soleil et sera celle de ma mort. » que nous allons nous poser la question de savoir dans quelle mesure cette citation illustre le caractère particulier du personnage principal de l’Etranger. Nous verrons

de la culpabilité d’un garçon de 18 ans qui aurait tué son père volontairement. Ils ne peuvent sortir de cette pièce et rentrer chez eux qu’avec la condition de l’unanimité du vote de toutes les personnes. S’ils le jugent coupable, le garçon sera condamné à la chaise électrique. Au début il y a 11 hommes qui jugent l’accusé de coupable. Après avoir assistés au procès, ils en sont persuadés. Ces hommes-là ne veulent qu’en finir vite et repartir chez eux au plus vite possible, cette tension d’ailleurs

analysé avec soin puis mis en forme de différentes manières un principe à critiquer ou à défendre. Cependant, cette argumentation directe comportait des risques. En effet, Montesquieu n’avoue pas qu’il était l’auteur des Lettres Persanes et Zola fut condamné pour diffamation publique avec « J’accuse .. ! ». L’argumentation indirecte est une manière de contourner les interdits et d’exprimer librement sa pensée en privilégiant les sentiments dans les écrits. En effet, les auteurs peuvent

voyageur prend du recul pour mieux voir que les Hommes sont partout différents et savoir que l'Homme est partout le même» Auparavant, le terme "Bon sauvage", est utilisé pour l'Homme qui n’a ni loi, ni roi. C'est utilisé pour un homme qu'il faut encore civiliser. Ainsi Diderot fait l'éloge des mœurs politiques plus libres et rationnelles, en disant qu'à Tahiti que les européens ne dépassent les habitants de cette île que dans le domaine militaire. Au 18ème la civilisation fût inventée. Il

modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire." : Sigmund Freud "Pour obtenir une vérité quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre." : Sartre "Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." : Emmanuel Mounier 4) LE DESIR « Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau "Il ne faut pas gâter les choses présentes par le désir des absentes." : Épicure « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient

s’amusent à critiquer et rabaisser. 7. Pourquoi interdire le comique ? Depuis des siècles, le comique est dans la ligne de mire du pouvoir, car le comique gêne. Le comique aime rabaisser tout ce qui est grand, fort, élevé idéal. Le rire a été condamné il y a bien longtemps déjà, lorsque les Peres de l’Eglise ont définis le rire comme preuve d’une âme mauvaise, que la religion exige et impose la soumission, vénération… 8. Peut-on se passer de rire ? Comme le sommeil, le rire est une nécessité